toq. Гуоабёу Вр t06to
7taya6pqo veayBt, 00х
rd «бу 9li00ioy, 001 ёПо
totg ёроое хрозй, обх Eiq
ахёфЕ'.д xai
xai 00l*8idq, 67toq бра
ia0Ein, dii' Eiq про-
зеохђу E000q tp{ttEtat. kai
тодто о; КОРЕ рои,
iiia Р'Л0}1ёуп хаћ. TC?bq
dii' dtta riq фо-
xal ёохђу,
ахохЙ 1t?dwara
iEt; ' Eroi хађ тазу ёр.РаПђу-
соу B0t 1?Wdtov ётёрок• EiEa
ciq ёуехеу &vtoijq, xai
Edyta ах0Раћа баа
Ttap' dv6pc5Ttotq xai ЕЕ
рютсйђа;а, 'iva хер-
ђђао• хађ УИУ atJ&tq PaqxdY8
ttybq (5q E;tv E'tXdaat
ђафоуод
t8tovi 30?by ttpo$dieto. Або-
pal зои B±Ttora,
xai хађ то;у
•ђьктёроу фоџбу, ф?јђа
xai dpayj ттауа6Е-
»et XEiEt5apact• (уа xai
хае ёсёроед dTtoidaq
Ttapairta. Ei xai
aatcdynq Eet тсрђс а»ётер-
уаоб, dii' 0ix00EY и;-
xai ё? (б»
xpwdtoy, ётё-
робе», dvqetpat xpotE0t5-
:xwat. Та0с' Eitce, xai a0rixa
dy6paxeq Фау соб ibrou
oi Отраорое• Eiq icbpaoq rdp
богословь Григо-
*), больше
чтЬмъ т'Ьлес-
нымъ отъ Mipa.
Почему и Давидъ
быль и щЬятельнФ,йшимъ, и
самымъ уединеннымъ чело-
Btk0Mb, если въ подтверж-
нашего слова сильно
и сказанное имъ:
я оди.,б, пока не умру
(Пс. 140, 10). А cie, ко-
нечно, свойственно душамъ
великимъ и возвышеннымъ.
И невсљ вмљщаютб слово сге
(Ме. 19, 11), какъ говорить
Господь о д•Ьвственникахъ;
и не встЬмъ возможно среди
моря со-
хранять мысль въ тишинеЬ и
не обуреваться по душ“Ь по-
перемгънными волнами житей-
скими, когда и уклонившје-
ся отъ общихъ смуть съ
трудомъ могутъ представлять
Богу умъ чистый и несм'Ь-
шанный съ обычнымъ кру-
и житейскимъ не-
постоянствомъ. И муже-
ственная и неустрашимая
душа, и во всемъ иномъ, и
въ этомъ показала свое пре-
восходство и неодолимость,
по npwtipy весьма немно-
• ) См. 21 слово (Похвальное Аеа-
Великому).
* * ) Такъ толкуеть эти слова Евеи-
мм Знгабенъ („Томоваа Псалтирь“
EB6HMia Зигабена. kieBb, 1883).