— 188 —

ихъ редийозное чувтво развивалось въ родительскомъ

дом'Ь добрымъ иримтромъ че—ь постоянное иосјщете

60rocuyzeHii, гдђ во гдавф народа находились всегда бояре со своими

семействами, вакъ въ седахъ, такъ и городахъ. Самн бояре читии н

ПЖи на ЕДИРМ; они содерхали церковно-слухитедей и церкви.

Ихљ ирим»у сдЫOВ8.ли Своимъ cTpaHHonpiucTB0Mb и благо-

монастыри подцерживвли редшЈовный духъ; монастырете

храмовые праздники были днями общаго молитвеннаго времяпровож-

Бояре содержали ири церквахъ народныя шкодн для образовант

„церковно-сдужитедей и грамотеевъ изъ народа. Монахи и дьячки при

цероахъ устраивали свои нМодьшЈ.д шкодн дла народа. Поззе по-

двиись въ стодицахъ школы, го миду ирочимъ, препода-

вадось 601'ouoBie, насколько оно тогда было нужно“ 1). Понятно, что

ири такой руиннъ uozozeHie духовенства быдо вполн«

удовлетворительно. Дале, какъ изМство изъ историческихгь докумен-

товъ, въ съ дрнихъ временъ стали устраиваться приходы.

Приходы бодьшею частью основывались общинами, т. е. совокупно-

етью которые для peaHTi03HHxb потребностей

состояли въ союз%, авногда—частвнми людьми, преиму-

щественно землевлаПдьцаии въ ихъ BwhHi1x'b. общины

сдухилъ храиъ, хакь мтсто общественнаго 60rocuyzeHiz, к.акъ шкода

редији и нравственности. Въ древнее время не быдо нивавихъ шта-

товъ для ириходовъ и никакихъ формиьностей, воторыя затдняди

бн ихъ 0TkpHTie; нрихохане иодьививсь неограниченной свободой

им%ть священниковъ стодько,сколько сами хотЁли, дишь съ yu0BieMb

бодве или менгВе достаточнаго 06e311etzeHia ихъ. Но такъ вакъ, ст,

стороны, крайне неванситвдьннхъ священниковъ быдо

совВмъ не то, что въ время, съ прихожанъ

быт т1мъ лучше, чјмъ 60rbe они им•ђ.ди священниковъ, то мохно

иодагать, что число посл%днихъ было очень значительно.

Если ири штата не было иреиятствт со сторни

прихожанъ, то т%мъ .менје они могли быть со стороны еПИСЕОПОВЪ.

ПосдФднииъ не было необходимости отказывать прихожанамъ въ по-

дл нихъ сващенниховъ, такъ какъ водичество посд1днюъ

онре$дялось единственно zeJaHieMb прихожанъ, воторне, притоиъ,

обезпечивалн и ихъ Кроив того, ио аналоиЈи съ подоб—

нымъ явлетеиъ въ мн можемъ заключить, что нЈхоторые епи-

1) Ор. cit., р. 73 „Memoriu despre starea preotilor din Romania,• В 1 se-

riea orthodoxa Romana, N 1, 1888 ап; С. Erbieeanu, 18toria Mitr.

Mold. 1888 ап., р. XXXVlll.