— 344

румынсвихъ епископовъ, архимандритовъ и игуменовъ, на которомъ

был преданн анаеем•в вст, доступъ грекамъ въ высшим.

јерархичеекимъ непеняиъ въ н клятвенно было поста-

новдено не дуиусить диьнМшаго возведета грековъ въ санъ епи-

с,копсАй иди митрополичш (см. выше, стр. 59). Но гркогь

было такъ сильно, что того собора не ии•ли прапи-

, ческихъ результатовъ. Самъ 1авовъ, спустя семь л%ть, въ 1758 году

долженъ быль оставить свою кандру и удалиться въ монастырь. На

его Мсто 1оаннъ Калимахъ, назначил

своего брата TaBpiHaa, бывшаго до тјхъ порь митрополитонъ Содунспмъ.

Понятно, что мри указанвоиъ господствгћ нноземиато духовевтва,

церковная жизнь въ князествахъ пришла въ упадокь. ду-

ховенство, незнавшее румынскаго языка и незнакомое гь нравами и

обычаями страны, равнодупшо относилось кь нуждамъ и благососто-

своей паствы, заботясь гдавннмъ обравомъ о своихъ личныхъ

интересахъ и объ народа. IYb епископальвнхъ городахъ

60TouyxeBie совершалось не на румннскомъ, а на греческомъ язык%,

совершенно непонятнымъ для большинства. Правда, въ селахъ низшее

духовенство состояло изъ природныхъ румянь; но и оно мио окаш-

вало просвттитедьнаго на народъ, такъ икъ и само было

недостаточно npocBtHWHHHMb для этого. ЕИИСЕОПЫТЕИ не заботи-

тились объ румынскаго духовенства; напротивъ, благодаря

ихъ cTapaHiW'b, pYMHHcRiH духовныя училища, впр-

цТднхъ стол%й единственными учебными ваведен(ями, обра-

щадись въ школы, шло на греческоиъ

языв, непонятномъ для учащихся, и потому было миоусп•шно.

Хотя и npezHia учидпща ие давали особеннаго 06pa30BaHi1 учащимся,

но за то зд%еь велось BocIJHTaHie въ духт церковностя, и ови въ зна-

чительной степени достигали непосредственной своей

достойныхъ пастырей народа. Эти училища находились въ го-

родахъ при епископскяхъ кпеедрахъ, а иногда и въ деревияхъ, ири

домать священниковъ: въ HHrb приготовлядись молодые люди. ире-

имущественно кь священническому 8BaHin. Программа ихъ состеяп

въ томъ, что ученики изучали румынскт языкъ, Часосдовъ, Псалтырь,

Октоихъ, Апостолъ, и НятикнижЈе Моисеево. Въ этомъ и со-

стояла вся ученость 1). Теперь же, при отъ будущихъ

священниковъ не требовалось и этой „учености“, а только — грамот-

1) Обь этоиъ см. упомянутыя уже нами соч. Ксевопола и К. Ербичану:

„Serbarea ?colara de la lMi' и „Cronicarii Greci.•