50
ВДАДИМIРЪ СВЯТОСДДВНЧЬ ВЕ.аНКIЙ КВ ЯВЬ.
тородъ и слышу , чшо вы нм•веше сесшру , еще не замужнюю ; если не
»ошдадигпе ее за меня , шо посшуплю шакимъ же образомъ съ вашею
»Столицею.« »Не прилично бракосочешате съ язычниками« —
покресшившись , шьт будешь съ нами едино-
ошв•вчали Императоры :
»в•вренъ , получишь желаемое и царство. небесное.« Владимиръ согласился ;
но шребовалъ , чшобы сперва прислали кь нему Цесаревну. Изполняя ,
его , Государи fpe•reckie убьднли сестру свою , именемъ Анну,
т;хашь въ Корсунъ, сколько она тому ни сопротивлялась (215). Проливая
слезы , Цесаревна отправилась шуда на кораблв; пра ней было нвсколько
чиновниковъ и Священниковъ. Корсуняне почтительно встпрвпшли ее и
проводили въ назначенный дворецъ ( 216 Тогда окрестился
рукою Епископа Херсонскаго и Священниковъ въ Церкви
Свяшаго (217), чему подражали и изъ Тосударевой дружины.
Принявъ втру Христову , Князь сбчешалса бракомъ съ Цесарев-
ною Анною ; соорудилъ церковь на гор•в , гд•в граждане сыпали уносимую
землю (218); взялъ съ сббор: Анасшаса, Корсунскихъ Сващенннковъ, мощи
Святаго Климента и ученика его Фива , Сосуды Церковные , два капища,
четыре мздныя Икойы (219) и образа; ошдалъ Корсунь Грекамъ
215. Лвр. 76; „Она же не хотлше вти; яко вт. по- сего. Си слышавъ Володимеръ, Рече: да аще исти-
• въ погааыл“) „рече иду лучи бы на будепть , “ пто по неп-щн•в велика, Бога, будешь
лонь“ яз.
ми сде оумрепш.“ Констангпииъ БагрднордныЙ Хресгпелнеск•ь. И повед1; хрестнтися. Епископъ
въ книг; о Государственном•ь управлен\и гл. XlII. же kopcyHckiH с Попы Царицины огласив•ь кре-
пишешь: „съ ешТми стверными народами“ Сти Володитера; яко выложи руку нань, а бье
Козарамж, Турками, руссами) „не приличнок-(дому
сл. Стри. 218. раз. 81): ;Посгпави же церьковь въ Кор-
И. 986; слт,дсшвенно виды означенныхъ народивъ соуни на гор; ИМ: же сыпаша среди града краду-
просшираГлис.ь уже давно На Цесаревенъ Грече- ' ще персть“ посл•вдняго (Това НЂтъ въ Лор. см.
выше стр. 4 ) „присну“ (см. ниже Кн. И. Н.
216. Лвр. 76: „и изидоша Корсуняне с поклоном“
„лже иерькви стоить и до сего дни.“ Кт. стому
(п, Цесареви•в Лан•1;) „н въ ведоща ю вь градъ и прибавлаепп. Ник. 1. 92 : „по семь многи послы
посадиша ю въ Несторъ даже зналъ приходиша из Грекъ от Царей, со многою честию,
тдт была палата, или дворецъ Лвр: „палата п здары и слюбовию. Приходиша послы нз Рима
же Володимерясъкрая- церкве“ РД3. Н: край огп Палы, н мощи Святыхъ принесоша Володи—
церквЙ“ Святаго , гдт; Владимфъ кре- меру. Тогдаже приде Князь Меши-
сптидсл) „стоить и до сего а Царишиаа па- магакъ к њлодимеру, и ВТровавъ крестцсд ВО
Отца и Сына и Святаго Духа“
дата за Олшаръ.'_'
217.Двр. ш: ж: „крестпжеся в церкви Свпшаго 219. Лвр. 81: „взяжа и да ида“ (РЭз. „и два“)
Васильл РДз. Н: „Святоп Богородицы Арх.
32: „Свашаго Них. 1.87, Вр,и. 1.37, Совр. 1.
Ю, соф. 73, степ 1.130, вос. Т. 145: „Святаго
ва.“ Какое разноре•бе! но, имени кото-
рое Владамфъ получилъ при крещснт, считаемъ
мы Лор. прав•ве. О самом, даже Остт; ешого
носились разные слухи, во время Несто-
; онт. ПИШептъ Лзр: „сеже не свтдуще правок
(Юз. 2$: „не право“) ,глаголють, яко крестилъсл
игпь в Киевт; и нике Василиви“ (РДз. „въ
Васалсв1;;” нын•Б Васильковъ городь Гу-
6epHier) „друзии же инако скатить“ РДз. „сказу-
о креще\йи Владимфа лтптопи-
сешъ начинаетт, слт;дующимъ: Лвр. „по Божью же
оусшрою в се время разбол1зса Володимеръ очила
н иевидпше ничто же , тужаше ваши; ц посла к
Царица, рькуще; аще хощеши избыти 60 •
Л%зни сед, шо в•ьскорт; крестися, аще ли РЭД.
прпбав.1Аетъ : ) „гпо не имашн нзъбытц
„м-Т;дТнЁ ддт; капищи н д икопт” (Пнвг. 306: „н.
Соф. 77 х. иконы РДз.
: ',четыре
Ник. 1. 92; „и два болвана мт;дяны и чешы•
ре кони м1;длны и лвы мтдлиы въ Арх. и
Ври. того нттъ) „мтдяны иже и нын1; стоять
за Святою Богородицею“ за ел церковыо , илЖ
образомъ?) „яко -не в•вдущс мнлтьл мрамарлны
суша.“ Игр. 1. прич. 43: „ЗДЕСЬ слово капище не
можетт, означать Кумирницьг Или Храма языче-
екаго. Въ нашей [ ИсхОЭб XXlLI. 24) оно
употреблено въ смыслт Кумира. птамъ: „п
C0kpytueHie,1b сокрушиши капища перевел
дтйствигпс-тьно Лутеръ : „Ои fc[t i5te
rei#ett uttb ;иЬкефей но слово сто могло птакъ
же означать и кивоптъ, гдт ставать образа. Со-
мнительно, чтобы пс:пукашы кони мтздные мо-
гли прельстить благочестиваго Влади.»$ра , ко-
торый изтребилъ у себя кумиры. Не основатель-
ный переписчикъ РДз. вм•Ёсшо «конц поставим.