— 231

водосъ, хоть крошечную щепотку табаку; а

въ то же время почитаемъ нвкоторыхъ вашихъ святыхъ,

особенно Николая чудотворца. Въ селгь Лиственичномъ,

у озера Байкада, есть барельеть этого святого: на по-

k110HeHie ему ходить туда не мадо бурятъ, или же встрВ.

чають его на пути, когда д'Вто.мъ его обносятъ по де-

ревнямъ; и духовенство, которое насъ охотно допус-

каетъ кь образу, въ накладуЬ. не остается... Вотъ тоже

въ Тункј есть образгу Николая, на которомъ овь изо-

бражевъ съ раскосыми' гдазами, какъ у монголовъ; онъ

такъ и называется „бурятскимъ Никддой“ и въ боль-

шомъ у насъ почетВ. Мы всегда празднуемъ день 9•го

ман моленьями—кырыкэ и гульбой; гуляемъ и на Ilacxj,

которую называемъ „улан-ундыгынц, краснымъ яйцомъ;

иногда Пасха ваша совпадаетъ съ нашимъ

праздникомъ, „ад-а-дудекэс, когда подрћзаемъ хвосты и

гривы у лошадей, для сбора волоса: тогда гудяемъ осо-

бенно усердно. Тоже и имена носятъ мно-

rie изъ некрещеныхъ: меня вотъ зовутъ Ива-

новь, и другого имени у меня нгЬтъ, а шаманистъ;

есть женщины Александры и Софьи, никогда не кре-

За то можете встрвтить крещенаго, котораго

всв называютъ Ербаской, и овь себя знаетъ только за

Ербаску, тогда какъ по спискамъ онъ значится Петромъ,

потому что онъ

Ну, вотъ я его:—значитъ, у васъ

переходъ въ нисколько не отчуждаетъ че-

довћка отъ родовичей, остающихся язычциками. А ме-

жду тВмъ вы объясняли свою вврность шаманской ре-

именно ттЬмъ, что не хотите быть отрВзаннымъ

домтемъ?

— Знаете, есть большая разница между простымъ и