чтится наравнв съ другими величайшими буддами и,

несмотря на его ужасный видь, называется добрымъ

богомъ •

Вјроятно, какая - нибудь подобная этой легенда свя-

зана и съ любопытнымъ природы, ко-

торое называется нижнеудинскими бурятами „Эхе-бабас,

чтд значить „большой отецъС, т.-е. Одушка. Кь со-

полной легенды о „Оду шкв' мнв не пришлось

слышать, и я узнадъ только, что быль когда-то

добрымъ духомъ, но болве сильные боги превратили

его за какое-то Д'Ьло въ камень; однако, и теперь этотъ

„камень - богатырь“ пользуется почетомъ не только у

турятъ, но и у коренныхъ русскихъ, потому что обда-

даетъ еще способностью оказывать милости почитаю-

щимъ его.

П[йВзжалъ лонись кь наж рыбачить изъ города

чиновникъ мнђ въ дерев“ Порогв.—

Онъ, почитай, каждый годъ Вздитъ, большую кь этому

охоту им'Ьеть. Вотъ и вздумайся ему порыбачить

на томъ самомъ плес•В, надъ которымъ „камень.богатырьс

стоить. Передъ ловлей N . досталъ водки, налилъ под-

ный стаканчикъ и выпдеснулъ ее въ ртьку: „это, го-

воритъ, вашему двдушкв, чтобы рыбалка удачливая

была...“ И что жъ вы думаете?! Какъ ни вытащутъ

сећть — пятокъ или деснтокъ рыбь выбираютъ, куда ни

зафросятъ — тутъ она, рыба-то, и есть! Полную почти

*) Въ буддтской выставки, быв:поИ вт. 1888 г. въ Иркут-

crh, объ Очирвани не сообщена подобной легенды. Таит: совано

только слЫующее: „Очнрвани считается иослФ,двимъ язь

правителей. Въ его время жизнь людей будетъ продолжаться 10 .I'h'I'b,

а животныя уменьшатся въ н•ьсколько разт,. Изображается вт. пля-

лчущей ио.3'Ь, ст, звгћриной годовой и-съ огненными волосами“, и т. д.