— 320

вится на душв, будто видишь любопытный и знамена-

дельный сонь и боишься звукомъ своего голоса нару-

шить странное cocT0HHie духа: это на минуту откры-

дась передъ нашими удивленными • очами даль канув-

шихъ въ в%чность временъ. Мы здВсь вошли въ сферу,

совершенно чуждую всему остадьному Mipy. Чтд зна-

чать для обитателей этой доисторической юрты вопросы,

поставленные европейской Какое отно-

кь нимъ им'Ьютъ задачи, надъ pa3prBrneHieMb кото-

рыхъ трудится передовой отрядъ чедов•вчества? Что дли

нихъ прогрессъ, политическая евобода, борьба

капитала и труда, страстное идеаловъ утратив.

шими ввру сердцами, подвиги дюдей науки, ужасы пред-

стоящей усовершенствованной борьбы народовъ, кото-

рымъ кажется твсно на земм... Карагазъ ничего объ

— это тайга,

этомъ не слышалъ: для него весь свђтъ

олени, бВлка, да изрвдка вопросъ, го бы достать ххЬба

и пороха въ додгъ до суглана. Такъ было для него

вчера, такъ быдо пятьдесатъ, сто, дА'Всти ХЬтъ назадъ,

такъ буде)гъ продолжаться и еще неопредВленное время,

пока паемя его съ своими аттрибутаии —

оденемъ

и юртой

— не перестанетъ существовать, какъ инди•

видь, пока оно не расплыветсн, не содьется съ окру-

„11рочь.

жающимъ его боле живучимъ HaceJeHieMb.

съ грозно кричать культурные янки жалкой

вучкв индВйцевъ и сознатедьно истребляютъ ее, потому

что она тормозить ходь культуры; но это „прочь“ го-

раздо ранве еще быдо сказано не янки индћйцамъ, а

самой неумолимой культурой всему, чтђ не умветъ при-

ладиться кь ней, между прочимъ и затерянною въ ниж-

неудинской тайгеВ кучкеЬ зарагазовъ. И вотъ, въ первый

разъ еще попарь дицомъ кь лицу съ этимъ живымъ