. . е...хъ.,

влющии иллкхтрјю њгш:вцъ Њ:.атери, вчини сцены,

иМража.ющей при стад•Ь, и кончая Елпвегы. Въ

порядк± исподнетп сцены спмют•ь Еван-

Уже со втраго на тртю eroxbTie и диве Евангеля

пољтвиись ширкой на ряду гь четырь

Еинге.шстовъ. Пропнангеје 1акова (II ст.), Еванге.йе Псевдоматеея

(У ст.), Ев. MapiH (V ст.) и др., заключая большое обите Фак-

товъ, относящихся кь жизни Христа до его пропов•Ьди и кь жизни

т. е. тЬхъ Фактовъ, которые отсутствуютьу четырехъ Евангелистовъ, удо-

влетворяли той стошэн± интереса, который ствится проник-

нуть въ обстановку и жизнь священныхъ лицъ, до

мельчайшихъ подробностей. Среди апокрифовъ вообще, разсказамъ о жиии

MapiH отводится важное м±сто: родителей MapiH, жизнь ея вплоть

до б±гства въ Египеть рисуетъ въ самыхъ подробныхъ чертахъ Протоеван- .

геје !акова; Евангете Псевдоматеея, кром•ђ Фактовъ изъ жизни Христа

младенца, излагаеть жизнь въ ткхъ-же чертахъ; наконецъ Евангеје

«De Nativitate Sancta Maria» посвящено исключительно жизни 1).

Распространенность апокрифическихъ легендъ о доказывается

тЬмъ Фактомъ, что легендами этими пользуются Отцы церкви. Борьба (ъ не-

cTopiaHcTB0Mb, поднятая въ IV вТкЬвъзащиту Богородицы, ведется такими

учителями церкви, какъ Тоаннъ Златоусть, которые въ

своихъ р±чахъ съ поучительной цТ,лью употребляють для наглядности апо-

криФы о У современныхъ имъ писателей, какъ-то Викторина (Т 370),

Августина (Т 430), Ефрема Сирина (Т 372—3), Романа(У ст.) и др., также

встрТ,чаемся съ этими апокрифами. Однако, не смотря на то, что B.zi}lHie апо-

криФовъ о на церковную литературу идеть все возрастая, въ искусств•в

пока мы еще не зам±чаемъ такого же захватывающаго апокрифа, и ть

сцены, которыя въ это время изображаются искусствомъ, по преимуществу

цикла Евангельскаго, изображаются наравнеЬ съ чертами апокрифической ле-

генды и безъ нихъ; и въ то время, какъ интересъ къжизни въ дите-

ратур•ђ питается апокрифическими о ней, служащими предметомъ

назидательнаго искусство лишено непосредственнаго интереса кь илло-

жизни и сцены, въ которыхъ изображается MapiH, лишены

ц1;ли служить кь ея жизни, а вызваны въ искусств•Ь совер-

шенно иными надобностями. Сцена Рождества, наприм±ръ, им±еть

1) Истфю апокри•ическихъ Евангеат, ихъ cuepnzie см. въ 11p“0MBi•: аАпо•

EBur•exiR».