— 75 —

Н)горвцы пољзуются апокрпии, въ ктгорыхъ однихъ находится

щ ихъ ЦЕЛ, каждое изъ нихъ съ прМра-

ип Егхоив•Ьтнып, и Шижайшимъ c.riwrBieMb этой яв-

хктся установлете иногихъ Богородичныхъ празднвковъ.

Такимъ Чввомъ ле:рндъ о Макйи кь

[Х т. во многихъ свсжхъ моментахъ перходить въ сру церковную и ть

обрядъ такъ чт и гшюдство апокри•а о MapiB въ

вменно rb этому времени. Вторая эпоха ивнтТетго

ЕВуссгва главный свой интересь по преиущсгву на ипю-

crpuiB Отцовъ Церкви и Святителей, c06paHii свтыхъ (Симеона Ме-

та•рагга напр.), поучитшьныхъ такъ что и.икхуграји кь жизни

MapiB среди (Тцаго были иконнымъ

искусства. Въ ИХ ст. появляется первый менолокјйил святцы, въ котороиъ

гпвныя изъ жизни Богородицы положены на числа Асяцевъ съ

кь каждому собьпјю, схЬџющими апокрифическимъ преда-

ветхозав±тныя сцены прообра.зовательныя, наряду со сценами изъ

HCTopiB Божьей Матери, находимъ въ знаменитомъ кодекс% Па-

рижской Е. 510, IX ст. Въ XI ст. находииъ самую подробную

кь жизни въ 1акова 1), представ-

ляющемъ сводъ и отцовъ о жизни MapiH,

темь большую распространенность, какъ о томъ можно судить по многимъ

Подобнаго рода кь жизни мы и им%емъ въ

нашей росписи и въ росписи Которыхъ иныхъ церквей, какъ напримыъ

монастыря Хора, монастыря Дафни XI ст. и др.

Зажательно то обстоятельство, что наши Фрески представляють вев

особенности толковой въ томъ вид•Ь, въ какомъ даетљихъ иллю-

(Tp.'llliR наприм•Еръ, кь указаннымъ выше

подра.зжче:йямъ на Рождество, Проводя подобное

въ напш.хъ Фрескахъ, будемъ имтть схвдующее: Въ Такова

на 3aqaTie даны сцепы: даровъ IoanM0iTb и Анной

нику Иссахару, MoxeHie Анны предъ ГIЊздомъ, Встр•Ьча у золотыхъ вороть;

у насъ: 1оакимъ при стад“Ь, Анны предъ птичьимъ гн"домъ, Вст#ча

у зомугыхъ вороть. Эги сцены занимають части абсиды и могуть

быть кь прхзднова1йю свв. Богоотецъ 1оакима и Анны (9 сен-

тября), установленному лишь въ IX ст. — Кь ра.зсказу о MapiH

въ даны: сцена Рождегйя синк.шта Филарховъ Израиля,

1) Си. Кондакова.. Ист. виз. иск., стр. 220.

.4