118

Д. ВАГАЛЙ,

если не болђе общихъ черть находимъ мы и въ Мря-

дахъ; такъ имена, только у дрвнихъ

западныхъ Славянъ, были и у насъ, напр.: Сварожичъ, Виды, Марны

и т. д. Общественная жизнь представляется еще болгЬе единообразною;

у большенства, если не у вс%хъ, славянсвихъ пленень мы видииъ

Вче съ одинавовымъ характеромъ неопредђленности въ фунщјяхъ.

Не смотря на племена понимали другъ друга.

Тавимъ образомъ, благодаря этимъ двумъ началанъ: единству в

раз$львости, племена могли инть Мрило, чтобы стать въ боне или

меме рдствевныя со своими сос%дяии; прежде всего они

могли, конечно, сознать свое единство по въ

иноплеменвикамъ; за тьмъ большую или меньшую степень блиити

въ своей собственной срет Полянивъ, напр., могъ-бы звать, что Пе-

чейгь ему чужой, межџ Вмъ, какъ Вятичъ родной; даже бойе•.—

что Волынзнивъ бодве родной, Ч'Ьмъ Вятичъ. Я говорю „могъ-бн",

потому что очень часто они этот не сознавали; не сшноввли же этого

потому, что не было случаевъ сравнить своихъ сос'Ьдей

дзыва, нравоуь, обычаевъ, у“дитьса, вто родной, вто

чужой. этого первенствующее получать не этно-

а страны. Кто ближе живеть, съ Т'ћмъ и больше

вто дадево живеп, о томъ даже, можеть быть, и вовсе

не знають, а бо.тЬе не сознаютъ своего единства съ нимъ:

отсюда Полянинъ быль ближе кь Древлянину, Ч'Ьмъ въ Кривичу или

Вятичу; Хорватъ ближе въ Волынянину, Ч'Ьмъ кь Полянину, ближе

кь Полянину, ч%мъ кь С•ћверянину, ближе въ С'Ьверянину, чТиъ кь

Вятичу; отсюда навь бы племевъ по 2, по З вм•ЬстЬ, во•

торое просва.льзываегъ уже въ первоначальной л±тотиси, когда она раз-

свазываетъ о племенъ по приходгђ съ Дувая; отсюда, на-

прим%ръ, Уличи и Тиверцы, даже въ тЬтописца, амя-

ются ч%мъ-то единимъ; отсюда С'Ьверане, Радимичи и Вятичи изоа-

жаются намъ тоже ч•ђмъ то единимъ; я уже не говорю о пос.йдующвхъ

фавтахъ, воторые вполн•ђ подтверждають этотъ намевъ лгЬтописца, во-

гда, напримЫъ, С•Ьверяве, Радимичи и Вятичи вс'ь вигвст% входятъ въ

составь Сћверсвой земли.

Но представляя географическо-этнографическую единицу, нтвото•.

рыя племена могли съ Амь представлять изъ себя и единицу

понтичесвую; таковы были Поляне, Кривичи и т. д. Представлиа-ди