ТОРИ лвоовоП впил до половины под.

123

во и при томъ гораздо раньше нежел у Радимичей Е особенно у

Вятичей. видно изъ что нетольво оно туп не

выпи, вавъ это было, напримћръ, у Вятичей, но даже было при-

но съ Черниговцы принимаютъ и

yqacTie въ ритйозвыхъ торжествахъ Невсвой земли (напри-

Връ, мощей Бориса и Гана); отсюда выходить $-

рядъ вайчательвыхъ ревнитеией втры Христовой: прподМвый

Автонт, родоп изъ Любеча, Паломнивъ и рядъ вам%чатељ-

вых% iepapxovz. Прививаегси здђсь также и Такимъ обра-

шхъ, соЧшенно њтественно предположить, что въ Черниго“ и отча-

его Мисти стало распространдтьсд почти въ одно

ври, вавъ и въ kierb и kieBcEon земм; это Амь боне йроятно,

что и СВвердне вйстђ съ Полянами Ьдии гь Царь-Градъ, гдђ и

иони познакомиться съ новымъ для нихъ Если мы ввџмъ

ухе въ IX в. въ Шей xpucTiaHckiA элементъ, воторый, чгЬиъ дальше,

тьмъ все больше себТ право гражданства, то очень вш-

можно, что тогда ве стало прививаться и мь Черниго“.

При Олей, Игор% и Святоспвђ xpzcTiaHcTB0 могло распространяться

еще бол%е интенсивно. При Олей, вавъ ивйстно, Иверяве были

присоединены вь Поинаиъ и составили вм'Ьст•Ь нима одно пои-

пчесвое т•ьо; тогда, вонечно, могло прииваться у СА-

Ерянъ еще усйшн%е. При Игор'Ь элементь быть уже

настольво значвтеденъ, что въ договоргЬ съ Грами 945 года Русь

мЬяетса на врещевыхъ и неврещеныхъ. Конечно, въ числ•Ь втихъ

xpHcTiaHb были Е САвераве, воторые принимали самое Оятельное уча-

CTie въ торговй съ Но Олен и Игорь все-таки был

азычвиви; Амь легче, сйдовательно, могло распространяться хри-

cTiaHcTB0 при Ольг%. Воддвыа Шеи

съ Черниговомъ по Деснђ тоже споЫствовали этому. Когда Влади-

HiVb св. принядъ новую Вру, то постарался, вовечно, ввести и въ

Черниговской области. „Нача ставити, говорить Атопись, цервви и

попы; и оди на врещевье приводити по ВС'Ьмъ градомъ Хотя она

и не опудђляеть, въ вавихъ именно городахъ св. Вщц. насаждать

Вру Христову, но само собою разуйетед, что спи не могутъ

) Ив. Вт., тр. 81.