— 130 —

свил: пе столько съ родовымъ оытомъ, сколько съ идеей судьбы.

рока. Это тождественно съ русской поговоркой; «что па роду

паипсано». llo нужно предполагать, что все-таки культъ родо-

внхъ божестнъ у русскихъ славянъ существовалъ. Сл•ЬДН этого

культа со.хранилпсь въ совре.меипнхъ народпы.хъ воззр%тйяхъ на

домового. который является душой умерпјаго прародителя или

предка. Въ псточиикахъ мы находпмъ Yka3a[Ii$I па капища и

требища, т. е. жертвопринонш:йя, на божествъ—

идоловъ, какъ объ это.мл» ясно свпдф,тельствуетъ л±тописецъ въ

повТ,тстнованй1 о Владимир±), поставившемъ внТ, двора теремного

Перуна съ серебряною головою п золотыми усами.

Веладимиръ «поспгавё(, ку нры на то.гму вниз 1псре.инаго.•

Перуна ()ревяна, ?.иизу ечо ссесбряну, ус; 3.1(tnl6, Хорсб, Д

а.лсь-

бога, и С'пгрнбош, и, Симорог.га Моктнь». Вь одномъ поучејйи

сказано: «и ига, 1,7, и

гро.ну, гг солнцу и .цјнп„ Хорсу, Моко-

гап„ н нямд, лсе оприс)евтпь сеспгрн-

нсц7„ а ?tHiu Вб (Атроэјснча вп,руюпгг, н Вб : рпгемифј, И.У6 тсс не-

человп,ц; моляпгся и курье илгг, рь:усупљ, а Друз;и Кб кладе-

ЗСМб приходяще мо.мтся, а ()рузт огнјызи,

н камсн;ю, Н

и испючника.'1б берсгынямг,». Эгп.мъ идоламъ приносились лертвы,

въ томъ ЧIЈСЈ1“В п какъ объ этомъ свнд•Ьтель-

ствуетъ тотъ же л%тописецъ. Опь говорить о прпнесеиП1 въ

жертву сына одного варяга христћанипа. Будущая лизпь пред-

ставлялась славяно-русскому язычнику въ впдФ» ПРОДОЛЖ('1Йя

земной жизни, въ вид1', ея повторепЈя, съ тою только разницей,

что она должна была продолжаться много Б“ВКОВЪ. (.Уь этой

точки 3pT,IIifI для насъ дФ)лается понятнымъ культъ, кото-

рый быль связанъ съ nor•pe6e11ieMb усопшихъ. Обезображенная

распадающаяся плоть требуетъ немедленнаго своего

изъ л“пвы.хъ суцсств•ь, но челойчество отказалось

бы отъ своего самаго снищениаго долга, сслп бы это право

живыхъ не смягчалось иос.Аздиимъ правомъ мертвыхъ на по-

гребальпуо почесть (ius lnalliNlll).

Погребальные обряды. ГусскЈй лектоппсецъ сообщаетъ намъ крат-

kiA относительно похоронныхъ обрядовъ руссовъ: съ

одНой стороны это было т.-е. похороны въ

нашемъ смыслћ этого слова, а съ другой трупосожига:је. О со-

у нтЬкоторыхъ русскпхъ славянъ (с%верянъ, радимичей,

вятичей, кривичей), лгЬтописецъ оставилъ намъ сл±дующее

свид%тельство: кпго у.пряше, творяху пгризну над; пило».

Первый актъ было тризны, т.-е. по-

минкп падь покойнпкомъ. «I[noce-'t6 творяху к.шду ослику», т.-е.