45

ангельскихъ словесъ исполнены, понеже умъ убо оструписл 1), Ало изнеможе,

болеЬзнуетъ духъ, струпи тЬлесны и душевны 2) умножишася, и пе сущу врачу

исщьляющему мя, ждахъ, иже со мной поскорбитъ, и не буЬ, уАша,югцихъ пе об-

Р“ЈУГОхъ; воздаша ми злая во благая, и ненависть за возлюбленЈе мое. Душою убо

осквернень есмь и тсв.ломъ окаляхъ. Якоже убо отъ Терусалима, божественныхъ за-

повФ,дей ко Ерихонскимъ страстемъ пришедъ, и житейскихъ рацп подвигъ прел-

стихся Mipa сего мимотекущею красотою; якоже кь мирнымъ гражданамъ приведъ,

и багряницею СВФ,ТЛОСТИ и предахся умомъ, и въ разбойники впа-

дохъ мысленныя и чувственныя, помысломъ и дј;ломъ; усьтнетя благодати совле-

ченъ быхъ одеЬяпЈя, и ранами исполумертвъ оставленъ, но паче нежели возмнитися

видящимъ, но аще и живъ, но Богу скаредными своими паче мертвеца смрад-

и гнуснеЬйшЈй, его же видљвъ не вилл, левить, и той возгнушався

премину мнјз. Понеже отъ Адама и до сего дни всевхъ преминухъ въ

согревшившихъ, сего ради всТ',ми ненавидимъ есмь: Каиново убТство прешедъ, Ла-

меху уподобихся первому убТц“Ь, Исаву посшЬдовахъ сквернымъ невоздержанјемъ,

Рувиму уподобихся осквернившему отче ложе, несытства и инымъ многимъ яро-

и гнтвомъ И понеже быти уму зря бога и царя страстемъ,

азъ разумомъ раст.тЬненъ быхъ, и скотенъ умомъ и upopa3YM'WaHieMb, понеже убо

самую главу осквернихъ и неподобныхъ д±лъ, уста разсужде-

нЈемъ и блуда и всяка,го злаго xhJIaHi51, языкъ и скверно-

и гн“Ьва и ярости, и невоздержан1я всякато неподобнаго дФ,ла, выя и перси

гордости и высокоглаголиваго разума, рушь неподобныхъ, и гра-

несытно, и продерзанјя и внутрення, ея же помыслы всякими сквер-

ными и неподобными осквернихъ, и чресла чрозъестественная

блужденјя, и неподобнаго и опоясагйя на всяко деЬло зло, нозФ, тече-

HieMb быстреЬйшимъ ко всякому д•Ь.лу злу, и ckBepHoxb}IHia и убивства, и грабле-

гйемъ несытнаго богатства, и иныхъ неподобныхъ глумлен1й. Но что убо сотворю,

понеже Авраамъ не увеЬД“1?, насъ, Исаакъ не разум“Ь насъ, и Израиль не позна

наст»? Но ты, Господи, Отецъ напљ еси, кь тебеЬ прилгаемъ и милости просимъ,

иже не отъ Самарји, но отъ Д'ђвы неизреченно воплотивыйся, отъ пречи-

стыхъ ти ребръ водеЬ и крови яко масло Христе Боже! язвы струпь

моихъ, глаголюще душевныя и ттлесньгя, обяжи и кь небесному сочетай мя лику;

яко милосердъ, Господи Боже мой, миръ даждь намъ, развФ, тебе иного не знаемъ

и имя твое разумТемъ; просвФ;ги лице твое на ны и помилуй ны. Твоя 60 есть

держава неприкладна„ и царство безначално и безконечно, и сила и слава и дер-

жава, нынФ, и присно и во В'Ьки веЬковъ, аминь.

И понеже, T10 Писалйю, не должни суть храпити чада родителямъ,

но чадамъ, и яже убо вышнее имеЬ1йе, шкоже речено: „премудрость во

исходящихъ поется, на краеЬхъ же забралныхъ мгЬсуь проповеЬдается, при вратеЬхъ

же сильныхъ дерзающи глаголетъ 3), се предлагаю вамъ гласъ мой, сыновомъ че-

ловеЬческимъ, лучше 60 ту куповати паче злата и сокровища многа, честшђйши же

суть многоцеђнна, все честное недостойно ел есть“ л). Глаголетъ Господь:

„мною царствуютъ и пишутъ правду” 5). Сего ради и азъ предла-

1) „Острупися“ такъ исправлено; въ РКП. „острюпиеь“.

2) Тамь же: „тј;лесна и душевна“ .

3) Притч. Содом. 1, 20—21.

4) Притч. Солом. Ш, 14—15.

5) Притч. Солом. у Ш, 15.