суть; яко глаголы, ихъ же даль еси МУТЬ, дахъ имъ, и 'I'iw и

яко отъ тебе изыдохъ, и Ароваша„ яко ты мя посла; азъ о сихъ молю, не о

всемъ Miprh молю, но о Ахъ, иже даль еси мнеђ, яко твоя суть; и моя вся твоя

суть. и твоя моя, и прославихся въ нихъ; азъ да,хъ имъ слово твое, и MiPb воз-

ненавид•ь ихъ, яко не суть отъ Mipa, лкоже и азъ отъ Mipa не есмь; не молю,

возмеши ихъ отъ Mipa, но да соблюдеши ихъ отъ HenpiH3HII; отъ Mipa не суть,

якоже и азъ неЬсмь отъ Mipa; святи ихъ во истину твою, слово твое истинно есть;

мкоже моне посла, въ MiPb, и азъ послахъ ихъ въ MiPb, и за нихъ азъ свящу

себе, да и ти будутъ священи во истину; не о сихъ молю токмо, но и о веЬрующихъ

словесе ихъ ради въ мя, да вси едино суть, яко и ты, Отче, во мн1з и азъ въ

тебеЬ, да и ти въ насъ едино будутъ, да и MiPb веЬру иметь, яко ты мя посла; и

азъ славу, тоже даль еси миеЬ, дахъ имъ, да будутъ едино якоже и мы едино

осмы; авъ въ нихъ, и ты во мнеЬ, да будутъ совершенни во едино, и да разу-

АУЬетъ MiPb, яко ты мя посла и возлюбилъ еси ихъ, лкоже мене возлюбилъ еси;

Отче, ихъ же даль еси, хощу, да идеЬже есмь азъ, и буцутъ со мною, да ви-

дятъ славу мою, юже даль еси MWh, яко возлюбилъ мя еси прежде Mipa;

Отче праведный! MiPb тебе не позна, азъ же тя познахъ, и познаша, яко ты

мя досла; и сказахъ имъ имя твое, и скажу, да любы, ею же мя еси возлюбилъ,

ттихъ будетъ, и азъ въ нихъ” 1). Видите, каково cie даровагйе; что убо

сего еже въ БозгЬ быти, и ко Богу быти, и съ Богомъ пребыти, и

любви въ человТцТ;хъ вселятися, и безконечныхъ благљ наслаждатися и

нас.тьдствовати? что убо сего злмийи, еже отъ Бога отлучитися, и тњчныхъ благъ

лишитися, и безкопечныхъ мукъ И вы бы, хЬти моя Ивань

и Оедоръ, заповеЬдей и евангелскихъ усердно послушали, и моего нака-

и также бы есте со послушали, и усердно отъ всея

силы и кр“Ьпости, елико возможно, прелестей мЈра, сего злыхъ отбФ,гали, и безко-

нечныхъ заповјздей же Господнихъ и благихъ и вт;чныхъ благъ на-

сл•Ьдствовати возжејтЬ.ли отъ всея души и крТпости и разума, и берегучись отъ вся-

каго IJ0110J13110BeHi}I и upeTkH0BeHifI и вгЬтреннаго соблазна И были есте,

Д“Ьти мои Ивань и Оедоръ, въ любви, по сему моему наказу, заодинъ, нераздеЬльно,

раздФ„льны бы осте были вотчинии и казнами, а сердцемъ бы есте и

были неразд“Ьльны, а никто никому ни въ чемъ не завладт;лъ; а будетъ кто чеЬмъ

скуденъ, ино по любви другъ друга, ссужалъ 2), а силою бь никто ни у кого не

ималъ, а во всякомъ бы еси деЬлФЈ были, въ лихеЬ и въ добрев, вездть заодинъ, а

другъ бы за, друга не отреклися во всякомъ д•ЬлеЬ нетокмо что труждатися или

страдати, но и кровь пролити и умерети. И были бы есте, ты Ивань и Оедоръ,

по моему наказу, оба заединъ, и во всемъ бы себя берегли и жили по Б03“В во

всякихъ деЬлахъ•, и хотя, греЬхомъ, што и на ярость въ междоусобныхъ

браняхъ, и вы бы творили, по Апостолу Господню: правду и paBHOHie давайте ра-

бомгь своимъ, послабляюще проще1йя, втздяще, яко и вамъ Господь есть на, небе-

С“Ьхъ; такъ бы и вы дФ».лали во всякихъ опалахъ и казнјзхъ, какъ где1; возможно,

по на милость претворяли и оставливали часть душамъ своимъ, яко

долготергуЬкйя ради отуь Господа милость якоже речено есть: „по-

1)

„Отче, часъ. ..азъ въ нихъ“ въ РКП. испорчено; вм. „святи“ (въ Еванг. ст. 17)

„спаси.“ , а слова: „да видятъ славу мою” (ст. 24) пропущены. См. Тоан. XVII, 1

е-10

ВЪ РКП.

м 14—26.

2)

Ссужалъ“ такъ исправлено; въ РКП. „слушалъ“.