— 47 —

одинъ челоњЬкъ, занеже единородные есте 1) у матери своей. И вы бы сами о

се(уЬ прибеВжище положили, якоже рФ,че Христосъ во святомъ ЕвангелЈи: „ид•Ьже

собрани аще два или три во имя мое, ту есмь азъ посредеЬ ихъ” 2); и аще Хри-

стосъ будетъ посрехЬ васъ, для вашея любви, и никто можем, васъ поколебати,

вы будете другъ другу стЬна и забрало и кр%пость. Кь кому ему приб“Ьгнуть и

на кого уповать? ты у него отецъ и мать, и брать, и государь и промысленпикъ.

И ты бь его берегъ и любилъ и жаловалъ, какъ. себя; а хотя буде въ чемъ предъ

тобою и проступку какую учинить, и ты бь его понажазалъ и пожаловалъ, а до

конца бь его не разорялъ; а ссоркамъ бы еси отнюдь не вФ,рилъ, занеже Каинъ

Авеля убилъ, а самъ не наслеђдовалъ же. Л Борь благоволить ва,мъ, тебФ быть

на государствеЬ, а брату твоему Оедору на удеЬлеЬ: и ты бь ухЬла его подъ нимъ

не подъискивалъ, а на его лихо 3) ни съ кФ,мъ не ссылался; а гдеЬ по рубежамъ

сошлась твоя земля съ его землею, и ты бь его берегъ и накргЬпко бы еси смо-

тргЬлъ правды, а, напрасно бы еси не задирался, а людскимъ бы вракамъ не по-

такалъ: занеже аще кто и множество земли щйобрящетъ и богатства, а трила-

котна гроба не можетъ изб“ђжати, и тогды то все останется, по Господней притчи,

ему же угобзися нива, иже хотяше разорити житницы и болшая создати, кь нему

же рече Господь: „безумне! въ нощь душу твою истяжутъ отъ тебе, а яже

уготовалъ, кому будетъ“ а)? А ты бь любовь держалъ кь брату

своему, а кь моему сыну Оедору, якоже рече божественный апостоль Панель:

„любы незавидитъ, любы не гордится, любы не злообразуется, не вмеЬняетъ злое,

не радуется о неправхЬ, радуется же о истинеЬ, вся уповаеть, вся териитъ, любы

николиже отпадаезъ” 5); якоже рече той же апостолъ: „аще кто о ближнихъ своихъ

не промышляетъ, уЬрьг отвФ„рглся и есть нейрнаго горши" 6). Л ты, сьшъ мой

Оедоръ, держи сына моего Ивана въ мое мгьсто отца своего, и слушай его во

всемъ, какъ мене, и покорень буди ему во всемъ и добра хоти ему, какъ мнеЬ

родителю своему, во всемъ, и во всемъ бы еси Ивану сыну непрекословенъ быль,

такъ какъ мнеЬ отцу своему, и во всемъ бы еси жиль такъ какъ изъ моего слова;

а будетъ благоволить Богъ ему на государствеь быти, а теб± на ухЬлеЬ, и ты бь

государства его подъ нимъ не подъискивалъ, и на его лихо не ссылался ни съ

к4;мъ, а везд'Ь бы еси съ Иваномъ сыномъ быль въ лихеь и въ добрев одинъ че-

лов±къ; а докуды, по греЬхомъ, Ивань сынъ государства не доступитъ, а ты удвЬла

своего, и ты бы съ сыномъ Иваномъ вмгђстЬ быль заодинъ, и съ его бы еси из-

мтзнники и съ лиход±и никоторыми дФ,.лы не ссылался; а будетъ тебя т) учнутљ

прельщать славою и богатствомъ и честйо, или учнутъ тебгЬ которыхъ городовъ

поступать, или повольность которую учинять мимо Ивана сына, или на государ-

ство учнутъ звати, и ты бь отнюдь• того не деЬлалъ и изъ Ивановой сыновниной

воли не выхолилъ, какъ Ивань сынъ велитъ, такъ бы еси быль, а ни на

что бы еси не прельщался; а тебя Ивань сынъ пошлеть на свою службу.

или людей твоихъ велитъ тебе]з на свою службу послати, и ты бь на его службу

и людей своихъ посылалъ, какъ коли сынъ мой Ивань велить; а гдеЬ по

ходиль

1)

Въ РКП. „единородныя есть“: исправлено по тфмъ же словамъ, находящимся ниже.

2) Мате. хуш, 20.

З)

Въ РКП. „а на него лиха“.

4) лук. ХП, 20.

Перв. Посл. кь Корино. ХШ, 4—8.

5)

Перв. Посл. кь Тимою. У, 8.

6)

7)

Въ РКП. „а будутъ теб'Ь“.