352

две послв его смерти, говорить одно хорошее, одну правду,

составляетъ, ио моему симптомъ „больни води“, ни-

Ч'Ьиъ неоправдываемый вапризъ, совершенно однородный съ

Амь патологичесвимъ душевнымъ cwroaHieHb, воторое привело

Гогола въ второй половины „Мертвыхъ дуть“.

Гогои, вавъ а думаю, за это „n:neHie жизни“ своего луч-

шаго д•Ьтища сдФдовало судить—духовныиъ общественнымъ су-

дому, Амь судомъ, вавимъ судили и (ио моему

справеџиво) осудили его за „Переписку сь по

меньшей М'ЬР'Ь - послать его на хоть въ отцу Мат-

в%ю, то „вои Гончарова о тмъ, чтобы о немъ нивто не СМ'Ьхь

ничего свазать вь печати посдгЬ его смерти (если д“ствительно

тавова была его предсмертнаа воля) по меньшей Арт не домна

быть приводима въ Когда человТвъ хочеть совер-

шить (физическое), можно ли не „нарушить его

воли“ и не смдуетъ ли пом%шать, по возможности, исполнить

ее? А что такое, если не духовномъ смысл%—

Tpe60BaHie знаменитаго писатела, чтобы вигЬстЬ съ его физв-

чесвою смертью онъ умерь дла насъ и духовно, чтобы п(Т'Ь

его смерти непре"нно забыли его св%тлый и симпатичный

образъ и отнюдь не ведали воскресить его въ своихъ воспо-

По вавому праву челов•Ьвъ, умирая физически не

по своей вошь (по икону природы), своею волею хочеть

умертвить себя духовно?

Говорить о личности писатеда, о его интимной жизни и

внутреннемъ MiP'h противь его zezaHia при его жизни, по-

жалуй, дђйствитедьно, предосудительно, потому-что это похо-

дило бы на шантажъ. Но послђ его смерти его личность во

всемъ еа объем'ђ составляетъ тавое же общественное

вавъ и его узнать его MiPb,

черты его жизни и характера поучительно для встхъ и необ-

ходимо дла полвышаго ypaBYM'hHia его что

иетъ, по моему непререваемое право общества. Бывъ

членоиъ общества, которому сознательно служил своею лие

ратурною $ятедьностью, пользовавшись правами члена общества,

онъ долженъ нести на себ'Ь и обязанности члена общества,

воторыа для писателя, между прочимъ, состоать и въ томъ,

чтобы, по крайней м•ЬргЬ, смерти, дать узнать себа и

свой MiPb возможно полво и всесторонне,—потому,

что, повторяю, и жизнь человђва поучительна иногда

не мейе, чтмъ его TBopeHia. Для того, чтобы изобразить столь

людей, хорошихъ и дурныхъ, вавъ это сдЬано Гон-