мокрита, который. по его первый»,

съ объ Александрђ Македонскомъ, которо-

му о. Сильвестръ уподобляетъ воеводу казансяаго, о

Тиридатђ и т. п.

Разсуждая о духовенств±, о. Сильвестръ между

прочимъ вмвняетъ казанскому воеводсЬ въ обязанность

наблюдать по книгђ правидъ («та книжка соборная

есть списана въ новомъ городв у прото-

попа») за священниками обязанностей

ихъ и т. е. какъ бы усвояетъ граж-

данскому правителю право власти церковной, тре-

буетъ не одного тоЛько coOtcTBif воеводы въ устро-

церковнаго но положительно уста.

новляетъ въ принципв тотъ порядокъ вещей, противь

котораго еще на соборВ 1503 год% слышались TaRie

9Hel)I'Wieckie протесты со стороны знаменитаго ро-

стовскаго священника Скрипицы и другихъ

представителей приходскаго духовенства (1). Твиъ

болве представляется не сообразнымъ съ обстоятель-

ствами Ода взглядъ о. Сильвестра, что всего лишь

за годъ передъ тјмъ, на Московскомъ соборв 1551

гоа, въ ycTpaHeHie жалобъ. подобныхъ жалобђ СЕРИ-

пицы, была учреждена для всВхъ русской

церкви должность поповскаго старосты, кь

нымъ обязанностямъ котораго быль отнесень между

прочимъ и надзоръ за цер-

С) «Господа священноначальницы, пишетъ Скрипица, не благослов-

но надсматриваете надъ вьрными людьми... назираете церковь боярами,

дворецкими, недвдьщикамй, иоцводчикаии для своихъ прибытковъ, а

не по достоинству святлтедьскоиу.., Достоитъ вамъ пасти церковь

священниками благоразумными, а не MipcRaMb воинствоиъ». Си.

моек. общ. ист. д древ. 1847 г.