— 17 —

смирится (1). Приточникъ рече: буди при слай сми-

ренъ, а при печали мудръ. Великое богатство чело-

ввку оумъ, смотряй въ себв извгВстно, яко всвхъ че-

доввкъ мудрость есть честнвйшы, всј оубо яко благу

похваляютъ ю, не всв оубо стажати тую тружаются,

его же оубо въ мадв обрящети тую стяжавшаго, не

токмо оубо самъ господине тщышися моудрость жы-

тедьницу имвти, но тую стяжавшаго съ вся-

кою почитай, таковый 60 можетъ тя подзовати. Оды-

ши, что глаголетъ Димокритъ, ФИДОСОЭЪ первый:

князю подобаетъ имвти оумъ ко всЈмъ временнымъэ

а на соупостаты крјпость и моужество и храбрость,

а кь своей дружинј любовь и приввтъ сдадокъ.

Добро$тель есть лучшц всякаго сана царскаго. Ни-

чтоже тако подьзуетъ человвка, якоже самому себе

разсужати, аще же не тако, то далече таковый бла-

гого разоума. Не поноси, господине, чедовьку, но

преже разумгВвай и потомъ обличай, да не частымъ

бодјзнемъ впадешы. Не тако мирская красная, яко-

же добро$тедьное богатство князья оукрашаетъ: кра-

сота и или швты или болВзнью оувядаетъ,

богатство же сзастемъ есть отецъ. Сребро-

любивый 60 князь ни Бога боится, ни святителя

чтить, ни чада жалоуетъ, ни челядь свою милоуетъ,

ни требуетъ, ни своего живота оуправитъ.

Таковый не можетъ накормити и напоити алчъна и

жадна, и нага не одежетъ, и нужднаго ничимъ не

оупокоитъ. Уне богата мясъ своихъ оурвзати, неже-

ди видя ноужнаго, помиловати и себ± Бога ми-

лостива имгвти (2). Аще хощеши о себ± Бога мило-

С) Лук. XYIII, 14.

(2) Мјсто испорченное. Взроятно, ед*уетъ читать: уне богату

мясъ своихъ урјзати и, видя ноужнаго, помиловати.