Синай.

1728 г.

С. Верхь. Наченши же шествовати степени даже до

рекомаго источника сапожнича, суть степеней

источникъ молитвою изведе ипожникь, инокъ

скитникъ, и сего ради даже именуется Сапож-

нича. Оттуду восходящи иннихь 10 степеней, обрт-

тается церковь, Богородица Икономова именуема. Отъ

же сего даже кь храму пророка о

немь же предърекохь, суть степеней 5Ш, а ољ пророка

ИЈйи даже на Верхь суть степеней 10. Суть

же вс±хъ степеней отъ низу гори даже на верхь три

тисящи и сто. Но треб есть и cie да не останеть

неначертанно, дв научится всякъ отъ насъ, въ како-

вомъ и“яху отци оное Верха

Асто. Восходяще отъ церкви сей. именуемой Богоро-

дица Икономова, обрМается едина кама, мала и Всна,

аки врата, яко пройти единому человТку, зданна .71tno

отъ камене сТчевнаго, и оттуду восходящи и прибли-

ж8ющися кь раввинЬ есть пещера пророка

суть BTOPie врата. въ всемь первииь; мЊ•а

же, идеЬже cia врата создашася, бяху 3'hJ10 Мсни, и внь

врать вертепи, яко никто же инуду

прел%ти не можеть. Кая же потреба сихъ врать? Отъ

себе же ничто реку, но еже отъ сдышахь, яво

тамо сђцяху два брата, блюдуще путь, да не восходить

тамо никтоже, аще не прежде и

отъ началника монастирскаго. Суть же окресть

гори и монастирци и (Адалища 5, и первое •

убо есть оно, еж.е есть предъ врати великаго мона-

стиря, си есть вертоградъ, найпвче въ сицевомь су-

хомъ и безводномъ многокрасенъ, съ ви-

ноградв, смоквами, амигдалами, и кипарисами

многими, окрестъ ограждень ст•ьною високою. Въ семь

убо внутрь есть или гробовницд, по-