88

Чинъ церковный

1744 т.

преходящы чрезъ церковь, полагаеть на кресть

предъ царскимы враты, и обратившися на западъ, кь

оной CTpaHt скоро приходить, и уже не полагающи

книгы на надои, по всегдашнему тамо обичаю, но дер-

жащы въ рукахъ, канврхаетъ. Такожде на „Сдай и

нин'ь" на рукахъ канархаеть, еще же и на стиховнахъ

Bctxb святыя четиредесятницы, прочее же всегда иола-

гающы книгу на налои, и на стоящи. Егда же

поется наславныкъ великъ, и „и нину такожде

особно великое, тогда не преходить чрезъ храмъ,

но сокровенно за св±щникаиы, близь иконостаса, предъ

на“снимы фазамы, на „славе убо, ради протяжен-

наго uiHifI, донел±же окончить „слава Отцу и Сину и

Святому Духу“, да не стоить предъ крилосомъ праз-

день, мало тамо сокривае•љся, на „и же, и тоей-

жде ради выни и ради входа, сокровенъ за

стоящы, громогласно издалече канархаеть.

Югда же поются прокимены, на вечерняхъ, сей ставшы

посрејф церквы, стихи отвжствуеть тихимь гласомъ,

клобукь снявши. Тоежде, съ поклонамы, за всякимъ

стихомъ творить и въ четиредесятницу, на вс±хъ ча-

сахъ, егда глаголетъся: „Заутра услыши гласъ мой“,

„Госиоди, иже Пресвятаго Твоего Духа“, „Иже въ ше-

стый" и „Иже въ девятый“, таже покрившися и по-

клоншися, отходить. По же всего правила

ва вечерны, по отпущаеши'•, просить

на утрени же, по или по „Благословень

есть“, положивши единъ поклонъ до земли и единъ предъ

иравимъ крилосомъ, и единъ предъ 15) Той-

жде канонархъ, въ святую четиредесятницу, на прежде-

священныхъ прочетши Парамеи, стоить ве

отходн посред1; церквы, безъ клобука, п

священникь nepBte поеть „Да исправится“ вънутръ ол-