— 91 —

своей любознательности, онъ получилъ отъ

Топильсваго штоватељныа cB'h$Hia, воторыя овь издожилъ

въ своемъ письм'Ь въ нему. „Собирать и найдываться буду“,

писалъ онъ Погодину, „а собранныа стбщаю: 1) О крест-

ном тодљ Желтикоп монастырь. Ходь этоть установ-

лень въ чуда, совершеннаго основателемъ Жел-

тикова монастыря, Тверсвимъ епископомъ ApceBieMb, хи-

ротовисаннымъ въ вонц•Ь ХУ столня, который восвресилъ

мертваго юношу, изъ числа жителей города Твери, празднующаго

съ тЬхъ порь это 110k..I0HeHieMb мощамъ угодника. Ходь

установлень быть въ первое воскресенье пос.й 11етрова дни,

до вотораго времени остаетс.я въ Твери приносимая 26

изъ зд•Ьшняго Дђвичьяго Рождественсваго монастыря чудо-

торная ивова Богоматери. Икону эту въ день

хода въ Желтивовъ монастырь относятъ обратно изъ Твери въ

монастырь; но обычай этотъ суще-

cTByerb не болгЬе трехъ иди четырехъ Мть, до того же времени

ходь въ Желтивовъ монастырь и иконы

Богоматери въ монастырь отдвльно,

а соединены для бодьшаго удобства сихъ про-

2) О празднествљ Ярит или Цулљ. Празднивъ сей

BWbMa недавно только Тверсвихъ

1оны и Амвро(йя (1826—1830 г.) уничтожень между чернью,

отправлявшею оный по хода въ чудотворцу

Съ перваго воскресенья посей Петрова дви молодые люди

изъ мгЬщанъ, посадсвихъ и сдободчивовъ каждый день часу

въ 8 вечера отправлялись въ рощу ApxiepetczaT0 дома, Тре-

сватсвое; туда часамъ въ 10 ночи приходили изъ того же

молодыя Овушви и ириднИвъ отврывалсд хорами

въ разныхъ группахъ, въ воторыхъ пере“шаны были парни

сь Ввушками; часовъ въ 11 ночи въ каждой групй авлдлсд

музывавтт съ торбаномъ, или балыайвою, подъ звуки этихъ

инструмевтовъ, наигрыпвшихъ большею извњвый

мотивъ Барыню, начиналась плядка бланоюи. Для

сего важдый мущина выбиралъ себ дТвушву съ которою