— 350 —

величины на неб•ь нашей Литературы“. При разбор± БљДнысь

людеп Шевыревъ усмотр'Ьлъ въ этомъ филан-

тропическую котораа, ио его замђтйе въ

немъ „художественной“ стороны. По Шевырева,

филантропическаа „забрела въ нашу Сложность

изъ чужи: мы становимса и филантропами изъ

вавъ будто не нашлось и у насъ другого чи—го

источника дла того, чмы внести чувство тбви въ бдижве-

му въ изящное слово. Литература вападваа высочайшую хри-

доброхЬтель—любовь въ ближнему—-ум'ђла превра-

тить въ филантропическую есть то же, что

мода... Превратить любовь въ ближнеиу—добродТтедь йчную—

въ филантропическую .ЕЬва значить на самую добро-

хЬтель нв.ложить моду... Но что дьаетъ несчастное исвус-

ство, будучи поставлено въ агенты челов%волюбивой тенден-

Оно лишено своей красоты и наполнено тодьво выстав-

вой вавого•нибудь писатела, который самъ ве

тольво питается, но и роскошничаеть отъ своихъ адннхъ...

Истинно изащное, и безъ филантропичесвихъ

возбуждало любовь въ ближнему... ПосхЬ всаваго вполнВ

иващнаго ваша душа настроена гармоничесви и

раствора въ добру. Кь чему же создавать вавето осо-

бенное филантропическое исвусство, когда всавое исвусство,

•изащное само по себ%, непремђнно содержить въ себ со-

и любовь въ челойчеству? Заботьтесь объ одномъ

ТОЛЬЕО, чтобъ ваше было преврасно: добро отъ

него будеть. Если же вы, отчааваась за его красоту, мвтите

имъ на одну вы, вреда изшџому, вр-

дите и доброму, а самую любовь въ ближнему подвергаете

вкусу моды... “ ы). Съ своей стороны Плетневъ писал Жу-

ковсвому: „В%рно вамъ пришдетъ Содогубъ 11emQ6ypwxit

Сборника. Тамь есть Достоевсваго романъ БњДные люди. Отъ

него наши Неврасовцы, въ альмавай ивого-

то Некрасова, безъ ума и говоратъ, что теперь смерть и

Гоголю, и всђмъ. Но а пова не думаю этого“.