— 379 —

сувдено еще жить и дать новыа фриы живни, искусств,

въ противуподоввость другому, узе овившему и давшему

свой MiPb, стй цв•ђтъ началу—Катодицизму. Что это начало,

на шочй Славянств, и Веливоруссваго

Славянства, сь широтою его нравственнаго захвата—дотно

Мвовить что стало џя мена уже не смутнымъ,

а B*BHieMb..... BtpoBHia же

рыхъ вивой зе ввзеипларъ судье въ благо-

родн%йшаго, вшвышевпго сорто рмевва изгнанника Де-

мостена Оливье—ребнчесвмми и теоретвчесви-вапвми. Шел-

пвгииъ (старый и новый, онт Адъ все—одинъ) пронивлъ

мена глубже и гаубже—бевсистемвый и безпрехььный, ћбо

онъ—аизнь, а не Истф.

„ Читали вы рвзуйет.а бушюру нашего ведиваго сфиета:

Derniers тоа d'un chr6tien 0rtodoxe... Она встати попа-

псь тогдд гь руви и а пазумьлъ, к8въ онъ себа и

другихъ наду»ть, нашь пгЬйшТ, софистъ! Идеа

Христа и Бибји,

съ c08HaBia оби4ины, со*љ, въ противупо-

омертвыю идеи Христа и останови

Ba6uiH въ втоличестй и въ протввуположность

Христа на и проивтльно-лифому БибЈи

вь путеетантвМ—тавовъ смысхь малой по объему

и веливой по брошюрви—есди тотъ

смнедъ изъ подъ спуда хитросплетент.

„Духовный отецъ мой, &peBTitcBit свящеввивъ, увле-

хаемый своимъ впечатдитедьнымъ сердцемъ въ о

св"дть и опаливаемый инъ же отъ мудротзи Бецкаго —

ходил во 38 pup%IIIeHieMb мучительныхъ вопросовъ

-а вид%дъ, нетрудно свисвать орду Про-

cnBia.

„ Шла обстояли благополучно. Старуха Трубецкая,

вавъ истый тить итљанви, вавъ тольво узнала что у меня

есть премилая. Княвевъ любилъ мена на сводьво

можетъ любить себялюбивая натура артиста-аристоврата.