— 432 —

'ђдеть изъ Питера, спросишь: Ну, что же Видишь

ли ты его? Скажи ему, что зд±сь рвзсвазывають, будто онъ

выдумалъ вакой-то новый органъ, воторый только тогда и

играетъ, когда въ его утробу засадятъ вргьпостнаго челойва.

Если это правда, то вакой страшный анахронизмъ, да еще

Ивой нерасчетъ! ВГЬдь при онъ оргавъ возь-

меть себ по праву. Тавъ вавъ его туда усаживали, овь

объявить, что это его усадьба“.

21 января 1860, Хомаковъ писагь А. Н. Попову: „О

себ% сввжу, что, вавъ только npiixub изъ дерни, я вавъ

будто растерялся; тамъ А,талъ надо, потому что бойлъ, и

3Д'Ьсь сначала хворалъ, но пишу нгЬчто о переводгь Бушева

и новую правь Думаю еще о фило-

софской стать%, хотя ихъ никто и не читаете т).

Письмо въ Бунзену о его Библейскихъ трудахъ принад-

лежитъ тоже въ лебединымъ П'Ьснямъ Хомякова 331).

Кь А. Э. Гельфердингу (22 февр.), Хомаковъ писвлъ:

„Самъ я довольно сильно трудили и, не смНтесь, вое чему

учился въ Еврейскомъ азыкђ. Разум%ется, я столько же

азывъ этотъ знаю, сколько и прежде, но уб±дился, что только

pyccRit изъ ВС'Ьхъ Европейцевъ можетъ понять восточные

языки. Тамь тшительно преобдадаеть, вавъ у насъ, видовая

или, лучше сказать, качественная Не знаю тольво

ел собственнаго центра; у насъ это существительное. Вар-

чемъ, вс'ь эти мои шли отъ письма въ Бунзену.

Я думалъ написать воротенькое и легонькое; вышло поря-

дочно длинное и весьма для меня трудное

20 апрья 1860 года, С. М. Сухотивъ записалъ въ

своемъ Дневникљ: „Вчера у Кошелева быль весьма любопыт-

ный диспутъ между А. С. Хомяковымъ и Н. В. Павловымъ

о непог1Њшимости правиль вселенскихъ соборовъ. Павдовъ

утверждалъ, что эти правила должны быть для насъ обяза-

тельны, вакъ Церкви. Хомяковъ признавал не-

погр'Ьтимыми и непоколебимыми одни догматы, проистекаю-

изъ Еванге.йя, то есть таинства, а прочее же, вавъ на-