вотныхъ, историку столь же мало приходилось бы останавливать

свое на жизни каждаго общества въ отд±льности, какъ

зоологу—на жизни отд±льныхъ ульевъ и муравейниковъ.

Челов±чество ни на какой ступени своего не могло

быть равнодушно кь своему прошлому, какъ не могло быть

равнодушно нь окружающей его природы. Мы не бу-

демь останавливаться на вопроск о томъ, какъ слагались средп

первобытпаго челойчества разсказы о прошломъ и какое мтђсто

занималп эти . разсказы среди творчества первобыт-

ныхъ народовъ; достаточно сказать, что уже на очень раннихъ

ступеняхъ pa3BuTiH мы, рядомъ со случайными разсказчпками,

видимъ классъ разсказчиковъ по отовсюду собираю-

щпхъ о прошломъ; какъ знатоки они полу-

чаютъ изйстность въ нарохь п приглашаются въ торжествен-

ныхъ случаяхъ, особенно при устройствг]; пировъ, для

своихъ разсказовъ многочисленной толпгЬ слушателей. Обрабаты-

ваемыя разсказчикамп для этой цеЬли получаютъ бо.тье

опрехьленный видь и въ такомъ виж безъ существенныхъ изув-

HeHii, передаются с.тђдующпми разсказчикамп. Чтобы усилить

и BM'l;cTh съ Амь облегчить ycBoeHie всего разсказа,

илп только наибол•Ье характерной части, разсказчикъ нергђдко

приагаетъ кь форзй; мгЬрной ртЬчи (стиховъ) или кь такимъ

какъ и т. п. Takie разсказы

для которыхъ въ наукь установился гречесийй терминъ „эпосъ

до начала письменности являются единственнымп

исторической литературы. На этой ступенп pa3BIITiH для чело-

В'Ька еще Н'ђтъ разшщы между правдоподобнымъ и достойр-

нымъ, между свободнымъ творчествомъ художника п точными

ученаго. Ш;тъ также науки. въ смыс.ть

фактовъ въ ихъ естественной причинной связи. Въ

природы челойкъ видптъ стоящей внТ, Mipa

силы, дружественной или враждебной челов'Ьку•, челшуЬ-

ческой жизни излагаются имъ сверхъ того съ точкп сво-

боды человТ,ческой воли п вытекающей отсюда отйтствепности

челойка за своп поступки; та же сила, проявляющаяся въ при-

родТ, награждаетъ ДОбРЫ.ХЪ, караетъ злыхъ и надмепныхъ. Стрем-

1eHie установить извеЬстную пос,тђдовате.льность и закономт;р-

пость ()актовъ челойческ•аго прошлаго проявляется толЬко въ

характерной черты свойственной эпическимъ предагйямт, едва ли

пе всгЬ.хъ народовъ: картина прошлаго представляется разсказ-

чику въ впхЬ постепеннаго перехода. отъ лучшаго кь худшему,

постепеннаго упадка физически.хъ и духоввыхъ силь