— 242 —
начадьниви отдвдьныхъ н%домствъ сами назначали своихъ
стителей въ городахъ L).
Духовенство полыовалось въ государгв% Саманидовъ
шимъ почетомъ 2). Мы вихЬли, что уже основатель могущества ди-
утвердилъ свою власть въ Бухар± съ иомощью навы мт-
стнаго духовенства. Ученые были отъ обязанншги
цЬдовать землю передъ государемъ; изъ бухарсвихъ фавиховъ ха-
нифитскаго топка выбирали самаго ученаго и достойнаго, р•Ьшали
Тиа по его сов±ту, исполняли его просьбы и зам•Ьщади доджностя
по его 3). Изъ словъ Сам'ани мы знаемъ, что это лицо,
соотв%тствующее позднМшему иди шейх.ад•исламу, въ
время носило титудъ устаДа (учите.дя) и что доижность
устада существовала уже при Исмаил'Ь. Ученые въ
вообще (Означались персидсвимъ терминомъ Даниш.на.нй иди
дектическимъ ДаншуманДъ 5).
Кь чисто-духовнымъ должностаиъ принадлежала доджность
хат“ (пропойдника). Какъ изв•Ьстно, проповвди въ мечетяхъ
первоначаљно произносились самимъ халифомъ или его
ЕОМЪ; въ эпоху Саманидовъ этоть обычай на уже не могь
собдюдаться, тавъ вакъ государи и ихъ нам±стниви были по пр-
персами иди тюрками и едва ли владћди арабскимъ
янвомъ; но въ т%хъ случаяхъ, когда нам%стяикъ хорошо гнал
по-арабски, онъ по прежнему соединял въ своемъ лиц•Ь
(нам'Ьстника) и хат“ в).
Система бюрократическаго не могла быть одина-
вово проведена на всемъ пространств± государства, тавъ вао нт-
которыя области еще находились подъ властью своихъ мфстныхъ
иногда очень древнихъ. kpoMi динасћ!йи Абу-Давудидовъ
въ Балх%, мало проявлявшей свое мы находимъ
особыя въ Седжестант (Саффариды), въ Гузган•Ь (Фери-
1) Тексты стр. 42, 43, 75.
Ср. равскааы Сам'ави объ отшельник%, вадъ г*мъ котораго совершилъ
молитву одинъ иаъ Самавидовъ, и о шеах•Ь, гмъ котораго несъ везиръ Абу-Ааи
Бал'ами (тексты стр. 53, 67).
8) Bibl. G. А. 111. 3.39.
4) Тексты стр. 52—53.
6) Bibl. G. Л. lII, 43; Siasset Namdh, t.exte р. 88. Въ той же форм% (въ витав-
скоп дв-ши-ма, да-ши-мань и тэ-ши-мавь) повидимому слышали это
слово Чавъ-Чунь и путешественники (Труды Пек. IV, ди, 417).
3) Тексты стр. 57.