— 247 —

Самарвавдсваа бумага и“етъ большое въ вуль-

туры, вакъ ивв±стный намъ обравецъ тряпичной бу-

маги. По мусульманскииъ изв•Ьс'йямъ самаркандцевъ научили при-

T0T0BueHio бумаги ETatcEie ремесленники, взятые въ пл±нъ

доиъ б. Салихомъ въ 751 г. (см. стр. 200); но, по

проф. Ка раба чека 1), самаркандцы могли заимствовать у ки-

тайцегь только идею бумаги и самостоятельно нашли

способъ ВЫДВЛЕИ ея изъ тряпья, тавъ вакъ въ тряпичная

бумага появляется ТЮЛЬЕО съ 940 г. Кь концу Х в. самарканд-

свая бумага въ мусульманскихъ странахъ уже усп±ла совершенно

выт%снить папирусъ и пергаменть 2).

Въ параллель «миндальнаго пирожнаго» въ чисть

предметовъ вывода изъ Хорезма можно привести слова Са'алиби 3)

о арбузахъ. привозившихся во двору халифовъ Ма-

муна (813—833) и Васика (842—847) въ свинцовыхъ формахъ,

обложенныхъ сн%гомъ; ц%на арбуза, благополучно дошедшаго до

достигала 700 диргемовъ. Изъ предметовъ рос-

коши вам%чателенъ еще мускусъ, изъ разныхъ странъ;

лучшимъ считался 4).

Большое всегда им±ла торговля съ кочевниками, отъ

которыхъ подучали въ большомъ количествв убойный и вьючный

СЕОТЬ, кожи, И'Ьха и рабовъ. Торговля съ осЫлыми народами

столь же необходима для вочевниковъ, получающихъ такимъ обра-

зомъ предметы одежды и хл±бъ ь); и въ Мавераннагр%, каЕЪ въ

Кит“ и въ кочевники сами пригоняли свои стада кь гра-

ницамъ сос±днихъ поселенЈй, не дожидаясь каравановъ

въ степь в). Наибольшую выгоду изъ торговли съ кочевниками

съум%ли извлечь которыхъ, по словамъ

Истахри 7), основывалось исключительно на торговыхъ

съ тюрками. Изъ Гурганджа караваны ходили на юрь въ Хора-

1) Mittheilungen aus der Sammlung der Рарутив des Erzh. Rainer, В. П и. 111,

Wien 1887, S. 108—I17.

1) Lataifo 'l-ma'arif р. 126.

Ibid. р. 129.

4) Зап. вост. отд. 17.

ь) Обь хл•Вба кь кочевникамъ см. выше стр. 180. И теперь, какъ

приходилось наблюдать, кочевники съ удовольств1емъ принимають отъ сартовъ

дат лепешки и обм•Ьниввоть на вихъ айравъ.

в) Bibl. а. А. 1, 203; П, 391.

7) lbid. 1, 305.