— 486 —

его ,влрдији ;алмжи и афганцы, воторые стали џроизводить еще

ботве цжь жителями и уничтожим посджте

остатки Мерва.

Посд% Балха и Мерва безпорядки, происходивпйе

въ областяхъ въ югу отъ Аму-дарьи, уже не могли отражаться на

Мавераннагра. Въ этой стран•Ь мятежные элементы

существовали только въ вихЬ разбойничьихъ шаекъ и не были въ

захватывать города и округи. НПоторыя свВфя о по-

страны въ эти годы и объ обратномъ пути Чингизъ-хана

дарть намъ китайскаго отшельника Чань-

Чуня, сдЬланное однимъ изъ его учениковъ 1).

Молва о благочестивой жизни даосца Чанъ-Чуня дошла до

Чингизъ-хана, который еще Кгомъ 1219 г., находясь на берегу

Иртыша, вызвал его кь себ±. Изъ тЬхъ вопросовъ, съ воторыми

Чингизъ-ханъ обратился въ Чанъ-Чуню, видно, .что за-

воеватель на;фялся получить отъ философа «деварство для в±чной

жизни» 2), буквально понявъ даосское о Дань (философскомъ

камнЭ, хотя та шкода, кь КОТОРОЙ принадлежалъ Чанъ-Чунь:

искала этого сокровища ТОДЬЕО въ психическомъ Mivb и стремилась

только кь безмятежнаго фидософсваго

Изъ нПоторыхъ сдовъ Чанъ-Чуня видно, что онъ, исполняя волю

Чингизъ-хана, мечталъ также о томъ, чтобы оказать BJiHHie на

завоевателя для 3).

Чанъ-Чунь прйхадъ черезъ Монт:йю, Уйгуто,

край и Семир'Вчье въ Сайрамъ, куда прибыль въ ноябр% 1221 г.

Дороги были исправлены монголами во время ихъ похода и нахо-

дидись въ лучшемъ Ч'Ьмъ теперь; р•Ьку Чу путешествен-

ники перетха.ли по досчатому мосту, р%ку Таласъ—по каменному 4).

Изъ видно, что кь с±веру отъ

Сырь-дарьи, опустошенная хорезмшахомъ Мухаммедомъ, теперь снова

была населена; везд%, до самаго Самарканда, упоминаются только

1) Pycckin переводъ арх. Пал л въ Труд. Пек. т. lV;

переводъ д-ра В ретшнейдера въ Mediaeval Researches 1, 35 Ч.; ад±.сь даты

переведены на календарь.

3) Труды Пек. MHcciH IV, 320.

3) lbid. 329.

4) lbid. 307—308.