— 487 —
тувемныя власти 1); монголывихъ начиьнивовъ и гарнизоновъ не
быдо нигдђ. Назвате Сайрама вд±сь, насводьво вавВстно, вотџЬ«
чаетя • впервые; изъ построекъ города упоминается небольшая
башня; на обратномъ пути д) авторъ . ум навываеть Сайраиъ боль,
шимъ городомъ. 20-го ноябрц путвшвственники вид•Ьди вдвсь, по
ихъ словамъ, новаго года; на самоиъ праздно-
вывя байраиъ, начинавпййса въ 1221 г. 18-го ноября. Еакъ и
теперь, туземцы въ этоть день «толпами ходили и вовдравии
друљ друга». На быль мость; между Сайра-
ионъ и берегомъ р%ви упоминаютя ещв два города, первый въ
трехъ дняхъ пути отъ Сайрама, второй ещв• однимъ днемъ пути
дадьше и въ двухъ дняхъ отъ Сырь-дарьи. За Твой, на
ствТ •около ста верстъ, тянулась Гододная степь; въ югу отъ
степи, до въ Самаркандъ, путешественники провха.ии еще
пять городевъ. Везд'Ь MycY3buazcRiH власти вывзжали на вотр%чу
путешественникамъ и устраивали имъ торжественный
Н±сводько хуже было n0Z0BeHie Самарканда, куда путеше-
дтвенники въ±хии черезъ сјввро-восточнын ворота; черезъ Заряф-
шань они переправились 6-го декабря. Число жителей посд% мон-
тольсваго погрома уменьшилось до одной четверти; полями и са.
дами мусульмане могаи влад%ть только сообща съ китайцами,
ира-щгаями и другими; старшины также частью были поставлены
изъ разноплеменныхъ народовъ. Нам'ћстыикъ города Ахай происхо-
диль изъ кара-китаевъ и носиль BBaHie тайши; онъ быль знакомь
съ китайской культурой, такъ какъ во время бес•Ьдъ Чанъ-Чуня
съ Чингизъ.ханомъ сдужилъ перодчивомъ. Ахай первоначально
жиль въ неоконченноцъ дворц% хорезмшаха Мухаммеда (ср. выше
стр. 393), потомъ перешедъ на (Аверную сторону рви, тавъ кавъ
въ о;рестностахъ города трудности стали
образовываться шайки разбойниковъ 3).
Незадолго до Чанъ-Чуня въ Самаркандъ «мятежниви»
разрушидц мостљ на очевидно, это было двдомъ
вовставшихъ посд± поб•Ьдъ Джелаль-ад-дина мусульманъ. Чань-
Чунь пробыдъ въ Самарканд± до 26-го апр±ля 1222 г., потонь
вторично съ половины до 14-го сентября и въ разъ
1) lbid. 308—310.
3) Ibid. 336.
lbid. 310—311, 410.