— 499 —

Hizxb Чингизъ-хана Ефтъ, хавъ въ приписанннхъ

первыми османами Огузъ.хану 1), категорическаго «всегда

кочевать, никогда не становиться осылыми», то несомн%нно, что

тавова была его водя; по врайней мтЬр•Ь еще въ XIV в. въ этомъ

ссылались на ясу Чингивъ-хана 2). Землефьцы и реме-

сденниви доджны были составлять грубую силу, изъ которой могли

бы извлекать пользу ихъ хозяева, т. е. монголы или, уврн±е, на-

чальники посл•ьднихъ; Чингизъ-ханъ работалъ ТОДЬЕО для себя,

своихъ ПОТОМЕОВЪ и своихъ ближайшихъ приверженцевъ; н%ть ни-

кавихъ на то, чтобы ему была доступна идея труда на

благо ц%лаго народа, хотя бы въ той форм•Ь, въ какой эта идея

нашла себ въ орхонскихъ надписяхъ 3). Съ другой сто-

роны умственная культура уже сама по себ'Ь представляла сиду,

которую нельзя было всец%ло оставить въ рукахъ подчиненныхъ.

примирить .несовм%отимыя вещи — кочевой быть и ум-

ственную культуру — было самымъ слабымъ м±стомъ въ систем•Ь

Чингизъ-хана и гдавной причиной ея но дан-

ная имъ оказалась достаточной, чтобы подцержать ея

единство въ сорока д±ть посгЬ смерти основателя и потомъ

господство рода Чингпзъ-хана въ государствахъ, образовавшихся

посгЬ ея еще въ Н'ЬСЕОЛЬКИХЪ Это

тЬмъ бод•Ье зам'Ьчательно, что ни одинъ изъ сыновей и внуковъ

не унасл%довалъ его высокихъ Чингизъ-ханъ еще при

жизни выбралъ себ'Ь насл%дника, и этоть выборъ является но-

вымъ доказательствомъ его проницатедьности и широты его взгля-

довъ. Не увлекаясь ни военными талантами Тулуя, ни той не-

преклонной суровостью, съ которой Джагатай проводилъ

ныя начала системы своего отца, Чингизъ-ханъ остановилъ свое

на УгэдД привлекавшемъ сердца своимъ великодуш-

нымъ, приуЬтливымъ характеромъ. Такъ кань могучей воли отца

не наслгЬдовалъ ни одинъ изъ сыновей, то послек его смерти

должно было наступить совм•Ьстное господство всего ханскаго

1) Теварихи Али Сельджукъ, рукоп. Аз. Муа. 59()ba, стр. 28:

Тарихи Гузидэ, рук. СПб. Унив. 153, стр. 472:

3) Зап. Вост. Отд. X11, 70.