163—
скую католическую церковь и ополячить ее. C0MYBcTBie кь западном:
свободо.мысЛю проникло и въ среду придворную. Итальянецъ Лисма-
нини, духовникъ кородевы Боны, пользовавпййся на нее,
втайн'В принялъ протестантство и стлался усерднымъ его проповЫ-
НИКОМУ, а сынъ и насЛДНИКЪ короля, Литвою, терпј;лъ
протестантскихъ проповышковъ при своемъ двор'В и самъ, повиди-
мому, сочувственно относился кь новомодному Но нока быль
живь Сигизмундъ 1, не выступала открыто и только под-
штовдяла для себя почву въ ПольшВ и Литовскомъ государстЛ. РВ-
шитиьные успТхи ея кь тому времени, когда, ио смерти
отца, Сигизмундъ Августь с,$лался са.мостоятельнымъ государемъ
Литвы и Польши.
Въ первые- годы самостоятельнаго государствомъ Си-
гизмундъ П Августь даль полную свободу
н• содМствова.ть быстрому его накъ въ По„ЉШ'Ь, такъ
и въ ветшкомъ княжест:њ Литовскомъ. Сигиз.мундъ-Августъ держит,
при сел реформатскихъ ПРОПОВ'ВДНИКОВЪ и собирадъ въ своемъ книго-
хранилищв протестантскВ1 Сами главные реформаторы, т. е.
Лютеръ, Кальвинъ, Меланхтонъ, Цвингли, посвяпџии е.му свои книги
и входим съ нимъ въ переписку. Одно время король даже задума.њ-
био стать во главеВ церковной реформы въ своемъ государствгв и
обратился кь папеВ Павлу lY' съ просьбою дозволить на
народномъ я.зыкв, подъ обоими видами, брань священни-
ковъ и т. и:, д.ш чего хотют, СОЗВаТЬ народный соборъ, но быль отмо-
главныхъ городахъ Литвы и западной Руси, какъ и въ Польшт„ про-
живало значитељное количество. поселенцевъ, а потому
Лютера распространялось преимущественно мелду купцами, мВ-
щана,МИ и ремесленниками. Гораздо боле ус,пћха и.мт,.тъ кальвинизмъ,
который пришелся по вкусу шляхетскому и въ и въ
Литв•ћ. Въ ПОСЛ'ВднеЙ онъ обязанъ своими уепжа.ми въ особенности
родственнику короля по второй жент; ВарварЬ, и.звт,стному вельможеВ
Николаю Радиви.,ту Черному, который познакомился съ этимъ
еще вьюности, во время своего заграничнаго Въ 1553 году
Радивидъ открыто принялъ это BM'hc,Tb со вс'Кмъ своимъ се.мей-
ство.мъ и слугами и учредилъ протестантское 60roc.1YikeHie въ своемъ