188—

«0 единств•ћ церкви подъ однимъ пастыремъ и о греческомъ отъ

сего единства въ воторой ПРОВОДИЛ ту мысль, что д.ш

православной заиадно-русской церкви будто •бы нМч, и не можетъ быть

другаго выхода изъ лого жалаго, ростроеннаго въ кот-

ромъ она тогда находилась, кань толькб возобновить состоявшеесш нтв-

когда на собоув coe}lIHeHie съ катодическою

подъ гдаћенствомъ•папы, но съ• своихъ восточныхъ обря-

довъ. Другой Анто}йй Поссепинъ, отправленный папою дая при-

мщмјя 1оанна Грознаго съ думалъ-было начать въ Мосвв•В

переговоры съ 1оанномъ Грознымъ о русской церкви съ като-

лическою•, но 10аннъП' отклонил Поссевина и совершенно

разрушил надежды папистовъ на coBpa3ie въ За то

тВмъ большее обращено был ими на западно-русскую церковь

и Опено съ нея начать IIWMHeHie Руси папв. Раскрывая подробно

свою мысль въ съ папою, Поссевинъ указал на втћроиспо-

вћдную какъ на способъ русскихъ

латинству, съ тЬмъ, атобы дозволить имъ до времени удержть свои

обряды и 600cJI}zeHie и разр'Вшить священникамъ вступать въ бракъ

по греческому обычаю. Впрочемъ, эта мысль о вМюисповЫноП не

была осуществлена при Баторњ, который кь концу своего

охла$дъкъ Вјюятно, по этой онъ издан-

ный имъ жё самимъ, по указъ о новато

календаря вслми правос.лавными и въ 1585 году под-

твердилъ грамоту, данную православнымъ въ 1511 году Сигизмундомъ 1

на Вообще церковныя права, по грамотамъ Витовта, и

Александра.

Мысль о В'ВроисповЫной была окончательно выработана н

примьнена джу уже при корол ' Ситизмун$ Ш.

При немъ, въ 1590 году, Скарга вновь издалъ свою книгу И) единствћ

церкви» и з$сь прямо говорилъ, что 'забота объ составляетъ доить

не одного католическаго духовенства въ Литв'В и ПольпЊ, но и долљ

короля и католическихъ пановъ и особенно русскихъ iepapxoBb ы). Со-

гласно Скарги, Сигизмундъ lIl вошелъ въ тайныя сноше-

съ западно-русскими православными большею

людьми недостойными, воспитавшимися во время упадка западно-рус-

скот церкви, которые съ своей стороны желали освободиться отъ над-