66

верховенство Охридской ПослТ) того не разъ еще происхо-

дило k0Ae6aHie Валашской церкви между цареградскому

136).

naTpiapxy и охридскому

Что же касается то она, въ

137).

первоначально зависюа, по видимому, отъ грековъ

Равнымъ образомъ, и въ нынј;шней въ ('Атт:д,-

•пзтроу), въ 1347 году, бы.љ епископъ Кириллъ, 3?l1McMIIliii

138). Но съ первыхъ же порь

отъ константинопольскаго

своего постоянно стремилась осво6одиться

отъ подчиненјя грекамъ, а для этого пооче-

редно обращалась за помощью кь славянскимъ церквамъ —русской.

6Ьагарской и сербской. Первымъ поводомъ кь независимой

славяно-молдавской послужила римско-католическая пропа-

ганда въ этой изъ господарей молдавскихъ, Лацко, ио

политическимъ склонился на сторону римской церкви и

обратился кь паптв съ просьбою дать церковное

ynpaB.WHie 139). этого, папа, въ 1371 году, основалъ для

католическую въ Серетв, перенесенную потомъ. въ

1401 году, въ Баконъ и.ш Баковъ 140). Это встревожило право-

славную часть которая, выоятно, и пригласила

на престоль одного изъ подольскихъ литовско-русскихъ

князей, Кщйатовича. Въ виду этого, самъ Лацко, чтобы удер-

жать за собой престолъ, охладЮъ кь католичеству. Поэтому: назна-

ченный, по польскаго КОРОЛЯ kikMMipa, въ митрополиты

православной галицкой церкви, (1364—1376 гг.), сейчасъ

же по католической въ СеретЬ пазначилъ въ Мол-

давјю двухъ правосЛавныхъ епископовъ :осифа и Но, по

смерти константинопольсЕЛЙ 11ilTpiapxb. желая подчинить

непосредственно своей власти галицко-молдавскую церковь, назначилъ

въ Га.шчъ своимъ или экзархомъ Симеопа, монаха

одного изъ молдавскихъ монастырей, игнорируя наличныхъ молдав-

скихъ епископовъ, 1осифа и Какъ-разъ, около этого времени,

явился въ Галичъ какой-то Тагара. Онъ выдавалъ себя за уполномо-

ченнаго отъ lk1Tl)iapxa и посвятилъ Симеона во епископа и МИТРОПО-

.шта но узнавъ обманъ, сложилъ съ себя санъ

и произнес,ъ на Тагару. Пмъ не менј;е, константинопбльская