— 196—
Въ иовМшее время (1841 г.) иристуиихь-было въ воз-
греческого обряда, но попытка вта до такой степени воз.
будила всеобщее польскихъ патроновъ и подстрекае»аго
ими ,народа, что епископъ долженъ бьиъ отказаться отъ своихъ на-
чянанш. Посл сего не оставалось никакихъ преповъ въ гре-
ческаго обряда; наплывъ латинизма и подовизма прпвядъ самые об-
ширные размЫы, и даже xoJMckie владыки стади разрать введеапч
по церквамь рожанцевыхъ братствъ, шкаплежовъ и всякихъ подьекихъ
M0HTB0H0Bi( органовъ, и т. п.; польская [Аль npi06pMa пол-
вое господство. переходн при такихъ обстоятельствахъ въ да-
тинство, Одались настоящими латинянами п поляками, стали чуж-
даться своей народности и стыдиться русскаго имени. ПосЛднШ мя-
тежъ въ ПОЉСБОМЪ раскрыдъ крайнюю опасность, грозившую
русскому тамъ Вникнувъ въ 6'Вдственное 110.10QHie рус-
скато Haceaeuia и самаго прави гедьство
вознамЫидось крми;ою рукою поддержать и оградить русскую народ-
ность и llcn0BtNHie, употребляя дая сего соотвђтственныя и дНствп-
тельныя мЫы »
Соотв'Втственно высказанному въэтомъ отчетЬ основному взгляду
своему на печальное церкви, утвсняемой латиня-
нами, епископъ RY'.;eMcEii въ нњоторыхъ диьнМшихъ распоряже-
своихъ стара.яся охранить отъ ея латинствомъ
и ввести нВкоторое благоустройство въ YHiaTcR0Mb Въ
этомъ отношена: наиболе важное имШтъ три его uocAHia.
Въ одном'Ь изъ нихъ, отъ 15 января 1870 года, указывая на то, что
почти въ каждомъ есть значительное чисао измВвившихъ
своей церкви и народности и перешедшихь въ HT\lucRitt ббрндъ безъ
и римскаго престола, kY3e.uckil предписы-
валь каждому священнику, змшмающему приходскую церковь, чтобы
онъ изготовишь: 1) точный и выный списокъ всъмъ лично перешед-
шимъ въ aannc.Riti обрядъ; 2) такой же списокъ родившимся
отъ незаконно перешедшихъ, не ограничиваясь при спис-
вовь викакымъ времеиемъ; 3) по copTaBJeHiH таКОВЫХЪ списковъ и ио
мытныхъ обстоятельствъ, могущихъ благотворшо
подмствовать на отчужднвшмхся его прихожанъ, составилъ по этому
щ;едмету особую докладную записку, въ КОТОРОЙ бы изобразихь тавже,