— 198

Но полное B03cTaH0BRHie правильнаго и однообразнато во ча-

стяхъ въ Холмской не было осуществлено при

епиской Куземскомъ, который вообщч относился. къэтому нерћ-

шнтельно и двусмысленно и даже въ этомъ сдМалъ

смшыхъ шаговъ назадъ. Утвердивъ во второмъ своемъ, отъ

23 октября 1868 года, холмской нонсисторп:

но rpek0-YHiaTckaro обряда отъ латинскнхъ

епископъ kY3eMcRii однако на самомъ не только допускал

торыя изъ этихъ • но и хотЬлъ сдюать ихъ обязатиь-

выми ди всей Такъ наиримыъ, колокольчижи, употребляв-

въ церквахъ, во время священныхъ TahH0$IcTBiA

при Калинскомъ, теперь снова были возстановлевы даже при apxiepeti-

скомъ а нмъ епископъ, того, каждое утро служи.љ

по латинскому обычаю тихую, читанную такъ называе-

мую шептанку, заимствованную отъ латинянъ. Въ этихъ

своихъ онъ намекал YHiaTcMMb священникамъ, что не

консистфи слдуетъ исполнять, что

изъ нихъ онъ не утвердить и установить свой норядокъ и издастъ

HacTaBaeHie духовенству въ видв новато И Ойствитиьво,

начал требовать обязательнаго ко“окодьчиковъ во

время отъ каждаго являвшагося Rb нему священника, а

этому добавилъ еще новое nprma3aHie не дТть возиаса

народу «миръ того, въ словесныхъ своихъ перего-

ворахъ съ русскими должностными лицами kY3eMckiI высказывал

свое zuaBie возстановить въ преПдахъ свое“ YHiaTcEitt бази-

JiaBcRit орденъ, упраздненный русскимъ правитељствомъ въ 1864

году, и HaM'hpeHie ходатайствовать передъ правительствомъ объ учреж-

денји для народа общества трезвости, одобреннаго папою 1Х-мъ,

но не ра$шеннаго кь въ Холмскомъ крав, такъ кань при

этого общества иммись въ виду неблагонамЫен•

выя цВли. 1 В

Въ настоящее время трудно указать причины двусмысленнаго ио-

епископа Куземсваго въ (Јрядности

отъ латинскихъ Можетъ быть, онъ, подъ BJiHHieMb' вну-

шенјй приверженной кь католичеству опасался сля-

съ старался оставить средостмје “ждуниии;