— 215—

неизгладимые сЛды на всей многострадальной Холмско-Под-

дяшсвой Руси. Съ paup06deHieMb Руси на удшы д ocaa6xeHieMb ея,

Ходмско-Поџяшсвая Русь, обособившись отъ другихъ частей Руссой

зейди, утратила своихъ собственныхъ князей и сдђлалась добычею

хищныхъ сосыей, Литвы и особенно Польши. Послдняя, поглпвъ•

собою pyccRo-JM'0Bckt народъ въ государственномъ напра-

вила усијя свои въ тому, чтобы обезличить этотъ народъ и въ

и въ и сджать его вародомъ ПОЛЬСКО-ПТОДИЖЕИМЪ. Кь

этому направлены были государственныя литовеко•руссвихъ зе-

миь съ Подьшею—ягайлва 1386 г., городедьсвая 1413 г. и актин-

свая 1569 года и наконецъ ввроисповыная румвой церкви съ

римскою, насильно навязанная перрой въ 1596 году. Эта посЛдняя

YHiH биа наибоЛе тажејымъ ударомъ дия русскаго православнго

HaceueHiH въ юго-западной Руси, потому что посягала на самое дорогое

достояје жизни народа, на его BHYTpeHHia на его вЧ)У, и

потому вызвиа православное HacueHie края на мужественную, упор-

нр борьбу съ совратителми, Еоторая наполняетъ .собою конецъ XYl

и все ХУИ cToMTie. Наконецъ, истощившись въ неравной борьл,

Ходмско-Поџяшская Русь, въ вонцгь XYll и въ начал XYlIl вј;а,

сионија свою голову передъ насильниками и, за небольшими исвдю-

наружно принял съ Римомъ, все ещемитая себя Русью

и удерживая языкъ и церковный обрядъ. Но польсво-

не ограничились и этою дорогою жертвою и, жена сювершен-

но отдыить Холмско-Поџяшскую Русь оп единоплемевнаго ей Рост-

сиго государства и превратить ее въ часть 11ољши, поеягвуди и на

самый pycckitt азыкъ и русскт церковный обрядъ, чтобы такимъ обра-

зомъ совершенно истребить русскую народность, превративъ ее въ

польскую. Съ этою цтю обдуманно предпринимается въ XYilI и даже

въ ныПшнемъ цжый рядъ направленныхъ

руссваго YBiaTcRaI'() церковваго обряда съ птино-пољскимъ и

русскаго языка польсвимъ. Исподнитедами этихъ мВръ бы.ш не тшько

польско-католческое духовенство и польская землевла$љческая шхях-

та, и“вшая огрмное B.Ii8Hie на крестьянъ, но и самое высшее YHiaT-

свое духовенство и особенно YHiaTckie монахи. базијане, воспитывав-

въ польско-католическомъ духТ). И нельзя сказать, чтобы усиЈя

датино-поляковъ и ихъ СТОРОННИЕОВЪ изъ самихъ YHiaT0Bb въ ишь

направлети не увмчались успВхомъ. По уђстамъ, про-