2

галось ли оно кь живописи, или кь политикв, воз-

буждадо безотрадное вошло въ при-

вычку обозначать этимъ сдовомъ искуство, создававшее

только безобразные, неизящные

ство, которое, съ самаго своего, было осуждено

на неподвижность и не могло ни идти впередъ, ни

видоизм'Внятьсн.

ПозднВе, даже тЬ, которые брали подъ свою защиту

этого несчастнаго юйента, нергьдко, въ избытк'Ь

причиняли ему вредъ. Прежде чеЬмъ съ точностью опре-

Д'Ьлитъ, чтд слгьдуетъ разумевть подъ словами: «визан-

искуство», чрезчуръ усердные его панегиристы

указывали на сдыы его BdiHHiH почти во всЈхъ стра-

нахъ и во всеЬхъ памятникахъ Запада. Переставь быть

прилагатедьнымъ уничижительнымъ, эпитетъ: «визан-

получилъ сдишкомъ смутное и, въ особен-

ности, слишкомъ растяжимое Каждый сталь

считать себя въ правев употреблять этотъ эпитетъ,

какъ ему вздумается. Такимъ образомъ, его пристеги-

вали чуть-ли не кь половин'Ь средневјковыхъ произ-

а что касается до памятниковъ другаго

времени, то и въ нихъ видвли, по меньшей мгЬР'В,

0TpameHie уроковъ греческихъ мастеровъ и, приб'Ьган

кь :разнаго рода натяжкамъ, дјлали ихъ вассалами

Подобная замашка, усиливаясь, вызвала противо-

себј. Во и исто-

рики искуства стади утверждать, что, даже въ ХП и

XIII мкахъ, на ЗападеЬ были свои, туземныя худо-

жественныя школы, которыхъ нельзя

не признать. Эта новая сильна, порою чрез-

меЬрна. Такъ, въ Ита.йи мы встргВчаемъ ученыхъ,