7

въ Дбразамъ, захо%ло, наконецъ, воплотить живын

формы новое свои свои надежды.

искуство народилось, по моему

на Востокв. Въ многихъ уЬковъ,

Христово распространялось въ греческой формв; даже

въ РимтВ языкъ быль оффитадьнымъ. нзы-

комь Церкви, языкомъ и мрдитвъ; погре-

чески писались надгробнын надписи. Вначалв, иску-

ство лишь робко проявляло себя въ мистическихъ

рыба является какъ символь Хри-

ста, голубь — какъ эмблема вврности. Поздшье, двлаясь

смвлгье, искуство р'ђшилось одицетворить Спасителя

подъ видомъ Добраго Пастыря и, наконецъ, воспроиз-

вести въ Дбразахъ н%которые эпизоды священной исто-

Тогда какъ въ Римј катакомбы пер-

выхъ вјковъ доставили археологамъ и художникамъ

массу MaTepiaua по части живописи и скульптуры, на

ВостокрЬ находки до сей поры быди ничтожны. Нјсколько

полустертыхъ фресокъ и изуродованныхъ скульптур-

ныхъ фрагментовъ—воть все, чтђ мы находимъ тамъ.

Между твмъ, есть сильный поводь предполагать, что

искуство началось именно на Востокв.

Не съ Востока ди Римъ заимство-

вадъ формы своихъ подземныхъ

кладбищъ?

Необходимо обратить на нвкоторын харак-

терныя черты нарождавшагосн искуства. На всемъ

обширномъ пространств'В оно представлялось

почти въ одинаковыхъ формахъ; какъ на Западв, такъ

и на Востокећ, одинаковые сюжеты трактовались совер-

шенно одинаково. Это сходство завис•вло

не отъ духовенства, но отъ естествен-