— 177 —
вось и нишетъ особую нравы подлежитъ
Восточной церкви, Константиня града и naTpiapxy вселенскому
константинопольскому“ (и. 26), въ которой исчисляетъ четыре
нрава „божественнаго“, „право канонное”, „право царьское и княжь-
ское и королевское“ 12).
Стољ. 1Њшительно заявленное MAHie, что въ греческой цер-
кви не только сохрани.аось, но что греки даже ничего
не изрониди, Мру сохраняютъ въ неповрежденной 10лости. въ
томъ именно вио, въ какомъ они получили ее отъ Христа и апо-
етоловъ, должно было возбудить въ Москвђ
Оно было совершенно. противоположно распространенному
среди русскихъ 1WTpi0T0Bb, книжниковъ и др. лицъ о
у гревовъ и не могло пройти незаминымъ
и безеЛднымъ. Новыхъ книгъ такъ иемиого появдпось съ Мос-
ковскаго Печатнаго Двора, что „Книга о B'BprB“ и по одному тодько
этому доима была обратить на себя читающаго люда;
это должно было усидитьоя еще BcuMwTBie того участЈн.
которое принимадъ въ ея духовникъ протопопъ
Стефанъ, что, конечно, не могло остаться не извВстнымъ въ МосквгВ.
О топь, съ вакимъ интересомъ отнеслись кь „Книге. свидмель-
ствуетъ и. продажа ея на Печатномъ ДВО\А•. въ двухъ съ
небольшимъ иОнцевъ (съ 22 по августъ) было продано ен
около 850 ввземилнровъ т. е. боле 2/3 всего 13). И она,
д“ствитиьно. возбудида среди русскаго обще-
ства. Вопросъ о томъ, сохранили ји греки или нгВтъ.
становится теперь однимъ изъ животрепещущихъ воиросовъ на
продолжительное время. Даже почти чрезъ 20 лит, посл сего на
московскомъ соборгВ 1666 г. pycckie прежде
всего, прежде какихъ-либо задаютъ сел для pjllWHiH
вопросы: 1) „какъ должно нещевати о восточныхъ llaTpiapxaxb
греческихъ—суть ди они православни, живуще подъ nacTi10 вели-
13) Енига о един“ истинноИ правоиавной, М. 1848 г. гл. 1-я
и. п, и. 16, 18, 21—30; и. хин, и. 159 — 167;
и. 10 06.—15 96.;
гл. .xxv, и. 229—232; м. ххи, 232 06—236; м. ххх, 272. выпи.
ски изъ старопечатныхъ книгъ о npaB0(MBiB греческой церкви си. у А. И. озер-
скаго но 3-му изд. (М. 1883 т.), стр. 28—46.
13) Б. М. С. Т. Приходорасходная книга 39 и. 548 и слћд.
23