— 180 —

мгьтить. съ какою Волошениновъ разузнаетъ обо всМъ

частностяхъ относительно св. огня, о вслхъ возмож-

ныхъ случаяхъ при атомъ напр. бываетъ аи въ 0TOYT0TBie

или есаи naTpiapxb войдетъ первый внутрь

Гроба Господня и пр.

въ Москв•К naTpiapxa iepycau»wcEaro

предстоятеля той церкви, которая, по о вЧ)Ь,” есть „мати

правосиавныхъ церквей но всей воспользовалась и

„6paTiH” мя c06paHiH нужныхъ ей свыцТйй•, но крайней до

насъ сохранились данныя о томъ, что съ naTpiapx0M'b

не разъ бесыовалъ одинъ изъ членовъ ея—архиианд-

ритъ Никонъ. Такъ какъ иностранцы, ирњзжавшйе въ Москву,

подвергались с#снитејьныиъ и достунв

кь нимъ быль не СОВС'Ьмъ легокъ, чего и архимандритъ

Никонъ безъ особаго не могъ бесыовать съ naTPi-

архомъ слишиомъ часто: то иодалъ 8 февраля

въ приказъ письмо на имя царя, въ которомъ между

прочимъ писалъ: „еще пребываючи азъ ири вашей мидости, въ ирош-

лые дни говориль есми съ преподобнымъ архимаритомъ Спаскимъ

полюбилася бесыца ево, и онъ есть мужь бла-

гогов"нъ, и досужъ, и вђрный вашего; прошу, да бу-

деть имми повольно приходити кь намъ бестВдовати по досугу

безъ великого вашего 17). Такимъ образомъ,

не смотря на то, что со времени пр?ћзда Harrpiapxa IIauciH въ

Москву прошло только 12 дней, архимандритъ Никонъ уже но

разъ „говорил“ съ но бесЫцы, конечно, должны были про-

исходить еще чаще нос“ того, навь Никону был дозводенъ сво-

бодный доступъ кь нему. До насъ не дошло о томъ, что

составляло предметъ этихъ бесЫь Никона съ но мы мо-

жемъ догадываться, что [Ачь шла все о томъ же—о

на ВОСТОЕћ. Мы можемъ даже предполагать въ какомъ направле-

шло pa3McHeHie этого вопроса. не пошелъ но сЛдамъ

своего предшественника naTpiapxa беофана, говорившаго русскимъ:

„просввтили де вы меня своимъ и напоили де жаж-

17) Ibid.