— 179 —
Госиоднимъ, свыа, а нотомъ на камени, что на Грол Господнћ
а потомъ но всему Гробу Господню розсымдетца, что крапины;
и отъ того де огня онъ naTpiapxb сЛчи и даетъ въ
весь MiPb. А быдо де то одинова, что СофронЈн naTpiapxa еруса-
димскаго, какъ онъ изъ Царя-города црЊхаиъ, турки въ великую
Субботу не хотьли пустить въ церковь, а просиди у него за то
подарковъ большихъ, и онъ имъ въ томъ отказадъ и подарковъ
ничево не дашь; и онъ де то ви$дъ и внгВ церкви, кань огнь
съ небеси въ цервовь на Гробь Господень сшить. Да въ нњое
де время прилучилось быть армянскому празднику, велику дню,
съ и они де дали туркомъ отъ того, чтобъ имъ
отпечатать Гробь Господень, чтобъ огнь съ небеси сшоДъ на Гробь
Косподонь ири нихъ армянехъ, 20,(ЮО ееииковъ; и кань дв Гробь
Господень отпечатали, и огнь де съ небеои при нихъ на Гробь
Господень не столь, а сшодъ на руки и засвжило у нВ-
которой инокини, которая придучилась въ то время въ церкви
BockpeceHiH Христова“. Когда naTpiapxb у“жаетъ изъ 1ерусалима,
прибавил lItwcii, то „огнь съ небеои на Гробь Господень тавоте,
кань и при•немъ, naTpiapM, сходилъ“ 15).
Не можетъ быть c,0MH'bHiH въ топ, что всл вопросы, отвВтъ
на которые представлетъ настоящее 110ka3aHie naTpiapxa
бьии предложены Воиошениновымъ не вавъ частнымъ чиов'Ькомъ.
а каиъ доджностныиъ аицеиъ, какъ дьякомъ Цосольскаго приказа.
СЛдовательно, разузнавая обо всемъ этомъ, Волошениновъ посту-
падь не по своей доброй во“, не потому, что онъ самъ интере-
сованн этими вопросами, а потому, что ему приказано быдо
спросить объ отомъ uaTpiapxa, приказано быдо или царемъ или
Боярской Думой, которой быль подвыомствененъ при-
казъ, только ея приговоры 16). Нельзя также не за-
15) А. М. И. Д. ГречесвП1 Ола 7157 г. декабря дна 7. „Прњздъ въ
Москву iepycaHMuaro naTpiapxa мя милостыни на окупъ
Гроба Господня“. д%да изложено въ стать{ Н. е. Каптерева „IIpi-
Мдъ въ Москву naTpiapxa [laaciH въ 1649 г. и кь
TBopeuiwb св. Отцевъ, за 1891 г. кн. 1).
13) В. 0. Боярская Дума древней Руси. 2 изд. М. 1883 т.,
стр. 406.