ПРИЛОЖЕЕЙЯ ВЪ ПРЕН)ЯИЪ И О чинВхъ гррчрскихъ ВКРАТЧЪ.

1.

цареву дф есть а слово Бон

всячески благочестно еот(в). ПонгЬже Иосифъ ваторх•ь

всеа усумпеся о востючнех таткйвр%хъ, ТУГО 'ради ip

7167-мъ году ттуствша Троице (Ьрбева монастыр Богоявленсвмој

етроитвдд старца имевемъ ApceBia Суханова до :тува.хвиа для -0Пиы

гречесвихъ Apcenit ве ио уваэу (л 1 06')

царя Адевсеа Михавдоввча и по блатмловЫО

Иосифа патрырха в 7157-п пов$ в Палестину, И ,иачевалъ Мц-

давсъвой земли в Васлую монастыре сербском... ' (Датес.иьдум текна

ИренЫ)....

п.

Варами (Пр— см. вышв смр. 131—T.

щ

(Л 11 М.) Внимати же подобаетъ, о христолюбцы, мала ли

свидетелства веливаго соборнаго старъца Арсент 60 самодер-

жавнаго государя на се истое избравъ, да съвиджелствуёт истиину,

и о догьматехъ В'ђры святыя церкви право да истяжем и непрелЪстно

да уйсть; обаче и божественное писанђе изйстно вьдый и дббре

истезая всейнсваго naTpiapxa перьстовгж в%до-

мости. Но исъвомое подучи и #абдудившвя зрг, ни*е умол.ча о не-

согласном т%хъ (л. 12) предлагате 60 имъ свйдетелства

блиенных и богоносныхљ отецъ Феодорита и naTpiapxa анК•

тиохисваго, тавожде• и преподобнаго Максима грека. И зви оба та-

инства в перстовъ пресвятыя Троицы и cM0TpeHig таинство

повазоваше, ведый известно и апостольскою заповедь возВгшего ва

персти Господни й отгул навывшу, сице глаголющу:

всяка, иже не исповљДует 1ta Христа в плот(ъ) пришдДша, от

Бош нест(ь) и ест антихристовб,• а иже исповљДует

Христа в плот(ь) пришедша, от, Бош еспљ. ()Е'е ста-

рецъ в перстовъ древнихъ 1)Ib6.)• 60F0H6cdkx бтбцъ вё

отступль и апостольское и трени персты великим

и мв.лым и 'ipeTie, что йодли малаго, в ' 'ipieib лицах единаго Бо*а

повава; двоими же персти верхйим и средвтмъ естеоа Сыйд

Boziz яви и сов%ршена Бога и совершена челов%ва Того показа, и

присносущна со Отцемъ, и вас, ради челов%въ и нашего ради спа-