дн

придоща:а КЬ ПРЕНИМЪ И О чин.хъ ГРЕЧЕСКИХЪ ВВРДТЦВ.

,gaTpiapxb одаль дидасвалу перевесть на ,грркусрр

ЯЗЫЕ'Ы, и ПЕЪ дидасвадъ перевелъ, иризвалъ ApceHiH старца,

тали и дали е(л. 50)му.

То писцо переведено на слойнсцмъ азыви. Предцова тому пирг

щ: „новое д) сложеје на старца Доцсњина". Начало висму тому: „доеиг

венф имф двухъ палцевъи; а вонецъ: „что сд речет ерес(ь) совершен»

у ,встцвеђ вашей цервви".

Въ гшмъ писме пишит: „двухъ менших палцовъ с иервым паща

ведивимъ же являет иетиннтЬ святую Троицу; и паи •-свлоь

вивъ палицъ поние вторый образ святыя Троицын. И oiz

иодю разумети: воторих богословцевъ такое Myp083HieP Аще ре-

оша: .мајыя два вица с веливим валцеиъ (л. 50 об.)

авлят двхтую Троицу,—что ревоша? СЕЛОНВВЪ палецъ •средней в теи

а.е ли, тумъ или особно неваво и вако палицъ едавъ •свло»

ижевоватиса будет? Вторый образ съватыя Троицы? И почто,

нетыре ихеџова, о датом пренебреже? Еда каво ворь бяше,И) , ииеавый

cie, не имый вятаго перста, турстй царь за .нТвое вороват

даъ. персть отсевъ ему, о нем ве и глаттати не восхоте?Хотяй. рву»

мети, да чтет самъ тое писмо.—В том же писке пишет: „потом

заем руну ниско на пояс чрева нашего“. А почто не на. пуп? Едв

висе пупа на поясъ (.l. 51) надобне рука подозит(ь)',—•,« от

Йрных вону внимати подобает? Живот 60 у челов±ва ришб] оупв.,И

диже блажевъный ееодорит, сице и Кириль naTpiapxb iepycaxwczih

додКо- и Максим гревъ, согласно все IIBcaHie нан пупъ.•руџ ола-

а не инако на поас.—В том же писме пишит: ьв слове блажене

ваго ееодорита ваво подобает человфку творити кресть, лаво и бль

рословдяти вомуждо"; нижв „два персты наклонены авдяют, рекоша, два

итества Христова“; и „иже i иже друйй персть правицы нв•

изобравуег Христово божество; же образует человтнетво

(л. 51 об.) Его, иже при сихъ. Таво подобает творити вресть и бде

шсловляти двема персты вкупе же с великим пеулом$. Аце блвжев•

ный ееодорит, ложе вы глаголей, и таво акоже благословвти, тме

и творити врестъ повед±, ЯКОЖе и вы глаголете, таво подобат

двиа персты вкупе же с великим первым. Которын два перуш .на•

илоыены Мразуют два естытва Христова? Т'Ь ли, их же ревосте: .друтТ

персп образует божество, а TpeTit челойчество Христово? .И почт

а) Киычеп ю, рукописи нљтд,• нип поставлены мной сива сер

аписьма“ дм большей ясности.

н) Нал строкой, друюй рукой или Ф.