25 Февраля 1625 г. была доставлена въ Москву Риза

Спасителя шаховыми послами, а II марта поднесена

ими Филарету Никитичу. По осмотр± ея

р±шено было, такъ какъ о ней «н±тъ истиннаго сви-

д±тельства, прислана отъ инов±рнаго царя, а нев±р-

ныхъ слово безъ во свид±тельство не

«свид±тельствовать ее чюдесами, п±ти

емлется»,

молебны, ходити съ нею кь болящимъ, полагати на

шахъ и просити всещедраго Бога, чтобы онъ тоф

святыню ув±рилъ»... Вскор± же посл±довали много-

тшсленныя и на собор± въ царскихъ палатахъ

26 Марта было опред±лено : поставить ковчегъ съ Ризою

Господнею въ Московскомъ Успенскомъ собор± и учре-

дить въ честь ея 27 Марта *).

О присылк± шахомъ Аббасомъ въ Москву Ризы

Господней въ нашей древнерусской письменности су—

ществуетъ н±сколько Одно изъ нихъ при-

надлежитъ изв±стному писателю XVII в. князю Семену

Шаховскому. Въ рукописномъ сборник± Академика

Н. С. Тихонравова оно озаглавливается: «Cka3aHie о

святыя Богот±лесныя Ризы Господа нашего

Тисуса Христа, яже принесена бысть отъ страны

въ градъ Москву ко благочестивому и

великому князю Михаилу Федоровичю всеа са-

модержцу и, по плотскому ко отцу его, а

въ духовномъ чину отцу и богомольцу великому гос-

подину и государю свят±йшему киръ Оиларету

арху отъ Аббасъ—шаха, страны царя»**). Другое

*) См. Русской церкви т. XI (СПб. 1882 г.) Ётр. 62—66.

Начин.: Праведный и истинный Господь нашь 1исусъ Христосъ, той бяше

самъ — Слово, прев±чный, невидимый, бесплотный, иже отљ начала и