въ Москву Ризу Господню, была получена въ МосквВ
27 1юня 1624 г., и на ней посл±довала пом±та: «чтена,
выписать, говорить о томъ съ грузинскимъ посломъ
и спрашивать его о Христов± Срачиц±». 29 1юня быль
допрошенъ въ то время въ Москв± по—
соль царя Теймураза а 7 1юля
Московскаго Новоспасскаго монастыря келарь старецъ
(грекъ); кром± того кь возвращавшимся въ
Москву изъ нашимъ посланникамъ,Коробьину
и Кувшинову было написано, чтобы они отобрали
о Риз± Христовой и у ±хавшихъ съ ними
въ Москву шаховыхъ пословъ
Немного раньше этого, именно въ 1618 году, ша—
хомъ Аббасомъ съ послами Кая-Салтаномъ и Булатъ—
бекомъ была прислана въ Москву царю же Михаилу
ееодоровичу «церковная казна», взятая въ Иверской
земјтЬ — «образъ Иванна Предтечи, и амеоры, и воз—
духи и плащеницы съ каменьемъ и съ жемчюги»**).
ТМитрополитъ въ том± Русской Церкви» (СПб. 1882 г.
стр. 64) представляеть д±ло такъ, что Коробьинъ и Кувшиновъ будто бы на-
ходились еще въ когда московское правительство узнало о
итха прислать Ризу Господню, и что имъ въ вел%но собрать о ней
св±дыя. — Они отпущены были шахомъ 2 1юня 1623 г. На Терекъ пришли
30 Декабря и отсюда послали свою отписку, въ которой писали о Риз± Хри-
стовой. Отписка была получена въ Москв±, какъ сказано выше, 27 1юня 1624 г.;
а указъ кь посланникамъ быль отправлень 7 1юля, когда они уже были
въ Астрахани. См. д±ла М. Г. А. М. И. Д. 1624 г. д. 1.
**) Въ Персидскихъ д±лахъ (1624 г. д. 1) М. Г. А. М. И. Д. находимъ объ
объ этожъ сл±дующую зам±тку: «въ 126 г. послы Кая•Салтанъ и Булатбекъ
— образъ Иванна Предтечи, и амеоры, и воцухи
отъ шаха прислали святыни
и плащеницы съ каменьежъ и з жемчюги. И по государеву указу то все у по-
словъ взято (зачеркну то: въ церковную казну въ Арханьилъ) напередъ того,
какъ пос.лы были у государя на двор± на прњз䱕, а посыланъ по нихъ кь
посломъ на подворье Арханьилской протопопъ Ивань да соборной попъ». —
Въ наказ± Коробьину (ibidem 1621 г. д. 4) мему прочимъ читаемъ: «...а
будеть шаховы люди... учнуть говорити...: послалъ съ ними шахъ ко государю