— 16 —

что святыни 1) были въ Грузинской земшЬ. И будеть въ Гру-

зинской земгЬ, и коими обычаи тамъ доша%. при которомъ

Цар•В? И лучидось ли ему Грузинской 360 быть и

святыни самъ онъ видах. или •ВТТ ц гдгу

ихъ чаеть нынв?

И по Государеву Цареву и Ведикого Князя Михаила бедо-

ровича всеа и отца его Государева великого Государя

святЬйшего naTpiapxa еиларета Никитича московского и всеа

2) приказу, думной Ивань Грамотинъ Спаса Но-

вого монастыря келаря греченина старца 1онинВя про то про

все 3) въ Посодскомъ пршказгв спрашивалъ.

И Спаской келарь јаникей сказалъ 4), что ему, въ Еруса-

будучи, лучилось сожать ото многихъ, отъ вврныхъ

людей: какъ де Пилась и осудили Господа нашего

Исуса Христа на смерть и отдади Ево воиномъ, а вешВли

распяти,—и они, пришедъ на мвсто, гдеВ Его распяли, платье

съ Него сняли и роздВлил.и. Да на Христь же быль Хитонъ,

отъ верху и до долу, а ткала де тоть Хитонъ Сама святая

Богородица; а того не вгВдаеть — въ шедку ди, иди во льну,

иди въ волнгЬ3)•, а цуВТОМЪ де, сказываютъВ), быль лазоревъ.

А д±ломъ кабы манатья 7), безъ рукавъ, широкъ и дологъ; толко

лише тЬмъ РОЗНИЛСЯ, что безъ сбору и безъ сшитья весь ткань

сверху. А словеть по греческому языку Хитонъ. Да и нынгВ

де т%мъ дгВломъ во платье носятъ, а словеть по арапски

1) Въ черн.: „А святыни“ вписано надъ стровой.

я) Въ черн. зачервнуто: имянному.

3) Въ черн. сперва было написано: допрашивалъ, призвавъ въ себВ

въ ПОСОДСЕОЙ приказъ.

1) Поџинное H0EZ3aHie велард IoaHWEia находится въ Грузинсвихъ В-

лахъ М. Г. А. М. И. Д. 1624 т. (марта 16 — Оно приведено з$сь

дословно все; только въ вошЬ выпущено Ьдно воторое см.

въ

в) Т.-е. ткала ли его изъ шелка, иди изъ льна иди изъ волны (овечьей

шерсти).

6) Въ черн. „сказываютъц — нвтъ; также и въ подлинномъ повазаји.

7) Манатјя — монахъ).