— 219 —

вопросы и Соборные Отйты о многоразличныхъ церков-

ныхъ чинахъ т. е. порядкахъ. Въ сказано, что Соборъ

созванъ јоанномъ по съ митр. MakapieMb.

Въ рТ.чи своей 1оаннъ указывалъ на печальныя въ

церковной жизни, которыя требують онъ указывалъ

на порчу священныхъ книгь, которыя переписываются съ непра-

вильныхъ переводовъ, на безграмотность, на 0TcyTcTBie училищъ,

грубые нравственные пороки и cyeyhpiH, пьянство, разврать, на

безчинное въ церквахъ и срамное ругательство при бого-

Относительно училищъ рВшено быдо выбрать въ горо-

дахъ добрыхъ священниковъ и дьяконовъ и въ ихъ домахъ учи-

нить училища. (Гл. 26). На царское Yka3aHie разныхъ

и безпорядковъ, отцы Собора бЬдьшею о томъ

запретить, чтобы впредь этого не было иди благочестивому царю

свою царскую грозную запойдь учинити, чтобы джи и люди бояр-

Ckie (и сами бояре?) и Bcgkie бражники въ 3epHie (въ азартныя

тры) не играли».

MH0Tia собора свищћтедъствуютъ, какъ силенъ быль

элементь, онъ вторгался даже въ церковный обрядъ.

Тамь, когда изъ дома выходилъ свадебный плздъ, то передъ нимъ

шедъ священникъ съ крестомъ, а передъ священникомъ ОВжали

гусляры, органники и скоморохи съ музыкой и шьснями. Скомо-

рошьи-же шђсни были далеки отъ См. заключительную

главу этой книги. Волхвы, колдуны и разные гадатели усердно мо-

учили людей и распространяли суевЛя, гадали по разнымъ кни-

гамъ: Рафлямъ, Вороно-граямъ, ЗуЬздочетамъ. Кромв того по се-

дамъ ходили ме-пророки и пророчицы босые, HaTie съ распущен-

ными волосами. 1-икоторые возйщали, что имъ являлась Св:

Пятница и Св. Настасья и запрещали работать по пятницамъ и

середамъ. Отцы Собора все это приписывали древняго, благо-

честјя; но, гораздо прежде Стоглаваго Собора, глубже на все это

посмотфлъ Максимъ Грекъ. Онъ говорилъ, что у русскихъ

В'ћры подавлень мертвою и нейжествомъ. То-

грамотники, говориль онъ, по чернилу только бродили,

силы-же написаннаго не разумтли. Поэтому въ СтоглавЬ и встрТ,-

чаются основанныя на неуЬрныхъ ссылкахъ, о бра-

о двуперстномъ креста, о сугубой

Такое нежество грамотниковъ и даеть возможность понять, почему

отцы Собора самыя невинныя вещи относили кь эллинскимъ

птямъ, кь которымъ они причисляли шьсни, пляску, музыку и тому

подобныя вещи. Кь эллинскимъ 6icH0BaHiHMb Соборъ отнесъ упо-

колбасы, тетеревей и зайцевъ, пойманныхъ силками.

Смотря на все съ внгђшней стороны, Соборъ бритье бороды и усовъ

приравнял, не много не мало, кь противоестественнымъ порокамъ.

Царь ясно вихЬлъ, что такого собора, сущность