— 221 —
щены книги его пророчеству, въ день 1ова—внига 1ова; въ день
пророка Исайи—Е.нига его пророчеству, въ день 1оанна Богослова—
Евангелје и Апокалипсису, въ день 1оанна Златоуста его Мар-
гарить; и т. д. Въ древнихъ ck83aHiaxb жигјя свытыхъ изобража-
лись просто, въ нихъ встргћчадись YkB3aHiH на нравы, пойрш и
суевЫЈя, вст#чались и вымыслы народной Но съ XIV в.
пришла кь намъ вычурная, риторическая манера
Въ XVI в. эта манера утвердилась и кь сожиЫю, ея
придерживался. Будучи недоволенъ Михаила Клопскаго,
онъ поручилъ измстному тогда книжнику, боярину Михаилу Туч-
кову, дать этому кань нын% говорять, литературную форму.
Михаигь Тучковъ во противопоставляеть героевъ
и Рима святымъ. Это крайне-искусственное, несо-
гласное съ и онъ рисуеть такъ:
«Слышалъ я нТкогда, говоритљ онъ, книгу, прочитаему Трой-
скаго (т. е. Троянскаго) пл%нетя, въ которой MH01'ig хвалы ие-
тены отъ Омира и Только ради единой буйственной хра-
брости, они такой похвалы сподобились, что память объ нихъ, въ
многихъ .йть, не изглацидась. Но хотя и храбръ Еркудъ
(Геркулесъ), но въ гдубий погружался и тварь паче творца
почиталъ; также и Ахиллъ и Троянскаго царя сыновья, были
Едлины (язычники) и отъ Еллинъ похваляемые такой прелестной
славы сподобились. Кольми паче мы должны похвалять и почитать
святыхъ и преблаженныхъ и великихъ нашихъ чудодЬлателей, ко-
торые такую побфду надъ врагами показали и такую благодать
Бога что не только чедойки, но и самые ангелы ихъ почи-
таютъ и сдавять. Мы ли же оставимъ чудеса ихъ безъ пропой-
(Ист. Рус. Словесности Порфирьева, ч. 1, стр. 531). Таковыя
изукрашенныя почитаются и ный раскольниками за древйй-
Но вообще Сборникъ соединяя въ ce6'h почти всю
русскую письменность, ппедставляетъ важный MaTepi-
аль. приписываютљ и Степенной Книги, нача-
той митр. Кипрјаномъ въ МУ в. Это шЬтописный Сводъ, располо-
женный по степенямъ князей отљ Св.
Вся 1фль московскихъ князей.
Н'ђть сомнгьтя, что 1оанну помогать Makapii; но 1оаннъ не
подчинялся ему безусловно. Въ церковныхъ вопросахъ есть слТ,дьт
вЈяЈн на 1оанна н±которыхъ Кирилла Жлозерскаго и
Максима Грека. Это видно изъ 1оанна кь
скопу Казанскому: «Благо есть ргЬчь Ваша еже старцемъ дЬти обу-
чати: то-есть, дошл вйхъ васъ. Туне есть чернецовъ ангеломъ
подобными именовати: Невсть 60 имъ ни никоего
же, а подобитеся апостоламъ, ихъ же Господь посла учити и кре-
стити. И се долть вашъ учити, учити же младенцы не только ми-
тати и писати, но читаемое право понижати... Не вопросить