— 222 —

Господь на судищи своемъ, какъ долго молистеся, кань много

постистеся, вакъ чиновн% (т. е. въ какомъ порядо въ храмЬ

воспАвасте, аще и вся добра а спросять колико 6'Ьднымъ милости

явисте и ЕОДИЕО научисте (Карамзинъ, т. IX, прим. 815). Требова-

Hie 1оанна, чтобы учили читать и читаемое понимать—ирямой

отйть на характеристику грамойевъ, схвланную Максимомъ Гре-

комъ, «по черниц только бродили, силы-же написаннаго не разу-

М'Ьди 1)•

Сильно возбужденное кь церковнымъ вопросамъ

не могло не отразиться на умахъ сювременниковъ, возбудились

толки, которые, не по разуму, обращены въ ереси. Пер-

вымъ еретикомъ оказися Матйй Башкинъ. Вся ересь этого чело-

Мка заключалась въ вопрой, отчего слова Спасителя не прим-

няются кь жизни. «Въ АпостолТ», говориль Башкинъ, «написано—

искреннто твоао, хап сажа себе. Христосъ всвхъ

называеть братьями, а мы держимъ рабовъ; самъ я держу воль-

ныхъ слуљ, хочеть живеть у меня, хочеть нћљ». Священникъ,

кь которому Башкинъ обратился за pa3McHeHieMb недоумЬнШ, не

зная, что ему оттчать, по сойту самого-же Бапжина, обратился

кь знаменитому Сильвестру, который, вкушђ съ Адашевымъ, до-

несъ Царю о неслыханныхъ ереся.хъ Башкина. Царь вейдъ,

посадивъ Башкина въ подкл'Ьть, приставить нему старцевъ

для Самъ-же Царь уЬхалъ въ Коломну, ибо тогда ожи-

дали крымскаго хана. На соборЬ 1554 г. предъявлень

списокъ Башкина, составленный подъ руководствомъ

митр. Makapig. Башкина съ его другомъ, Архимандритомъ Арте-

MieMb, обвиняли въ догмата Троицы, Таинствъ по-

и авторитета Вселенскаго Собора, въ не-

Святыхъ... Даже самые пристрастные историки согласны,

что встЬ эти не сложились въ стройное что это

были только толки, разговоры. Арх. Артем(й, 6'Ьжавпйй въ Литву,

проявилъ энергичную ревность кь Башкинъ сосданъ

быль въ ВолоколамскШ монастырь. Судя по чрезвычайному при-

Собора и его руководителя должно думать, что

мягкимъ, относительно, HaxuaHieMb Башкинъ обязанъ самому Царю.

Соборъ страшно быль ожесточень противь Башкина и этого оже-

было доводьно, чтобы снять съ 1оанна въ же-

стокости по этому хЬлу. Изъ духовныхъ только Касьянъ, епископъ

и ееодорить, апостоль Лопарей, снисходительно отнес-

лись кь Башкину.

1) Карамзинъ въ вышеприведенноиъ не отвергая впола•в под•

линвость 1оанна, сомнввается въ слогВ, онъ де мало похожъ ва слогь

1оанна. Неизвгвство, чтмъ мио положь? Въ вамвчается даже, прису-

щая 1оанну, злая иронвј: 1оаннъ пиеадъ—учите читаемое понимати, думая, ко-

вечно, ce6t3 на если мовахи сами понимають.