66

НАУКИ .

аюДьлш. Такъ въ грамотк В. К. Василья Васильевича Ки-

рилову монастырю, данной въ 1456 году, Князь пишетъ:

«а тяглыхъ людей имъ (монахамъ) моихъ великаго князя,

даньскихъ письменныхъ, въ то н .љ село и деревни не пр;има—

ти» (А. АР. Э. т. 1. 60). Или въ договорной грамотен

В. К. Ивановича Донскаго съ Княземъ Владими-

ромъ Андреевичемъ: «а численныхъ людей блюсти ны съ

одного, а земль ихъ не купиги.... А черные люди-къ ста—

новщику; тыхъ въ службу не а блюсти ны ихт

съ одиного, а земль ихъ не купити..» (Соб. Гос. Гр. и дог.

т. 1. 33). тяглыми людьми называются прямые

члены той или другой общины, записанные въ общину домо-

хозяева, отъ своего лица владј;внйе. землею, хотя бы и не

въ собственность, и плативше ст, земли подати и T}IllYBulie

во всА; общинные разметы и разрубы; а нетяглыми называ—

лись тк, которые не были прямыми членами ни какой общины

и жиаи на землА; и влахЬли землею не отъ своего лица, а по-

сему и въ общинные разрубы нетянули: таковы были встЬ захре-

бетники, Д'1;ти при отцахъ, и работ-

ники и они знали не общину, а того, за

жили, и онъ уже отвА;чалъ за нихъ передъ общиною.

Такимъ образомъ крестьянами на Руси въ XlV и ХУ“

стоА1Јяхъ называ.лись всев свободные члены Руеокаго об—

щества, cocT0flIl!ie въ городскихъ или сельскихъ общинахъ,

и въ дань и разныя общественныя

повинности по разрубамъ и разметамъ общипъ, какъ члены

той или другой общины. Теперь схЬдуетъ разсмочу1;ть раз—

личныя крестьянь кь земл•ь, кь землевладА;льцу,

между собою и кь правител:сву.

ирестьянъ кь земл%.

По изконному Русскаго парода земля соста—

вляла ocH0BaHie всеу;хъ челойка изъ обществу:

безъ земли можно было быть княжимъ бояриномъ, слугою

княжимъ и боярскимъ, монахомъ, священникомъ или дру-

гимъ духовнымъ лицомъ, безъ земли ;ке можно было быть

батракомъ, наемнымъ работникомъ и вообще вольнымъ го-